第225章 墨家历史和现状

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    既然是一家人，那就好说话。公孙康就问道：“您老人家现在就收我为徒？”

    “急啥？”老黄头鄙夷的说：“想入洞房还要先拜堂喃，肯定要有一个收徒仪式呀。”

    粗俗！太粗俗啦。公孙康心里嘀咕：传说中骑驴过小桥，喝酒加吟诗的高人风范哪里去了？见到刘大耳就装高雅，见到我就装流氓？

    耳边却听到黄老头在提问：“小子，你对墨家知道多少？”

    “墨家呀”公孙康一边思索回忆，一边回答：“我还真的知道不少。

    墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是先秦时期重要的学术流派，和儒家并称显学，而与道家，也成分庭抗礼之势，所谓天下之学，不归杨则归墨，讲的就是这种情形。

    墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”。

    按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

    墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有崇高的社会理想与强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。”

    黄承彦头说道：“小子，不错，你还真的知道一些。那么墨家的分裂你知道吗？”

    “知道一”公孙康继续说道：“墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨（见《韩非子·显学》）。

    分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。

    到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、几何学、光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。”

    “对的，对的。”黄承彦连连头，：“墨家的历史你了解了不少呀。”

    “先秦时期如此重要的一个学术流派，中经秦汉的转换，至汉初，却突然消失了。为什么呀？”公孙康虚心向黄承彦求教。

    “主要是墨家的学说问题，兼爱、非攻，反对国家之间兼并。不符合统治者的利益呀。”黄承彦感慨道。

    合着您老人家也明白了这一呀？要是墨家学说占据了思想领地，那么现在还是七国争霸，永远没有统一的中国！

    当然墨家的消失还有很多其他因素：

    比如儒家学派的打压。自从儒家学派在朝堂中占据了上风，墨家学子一露头，就会被儒家打压，无情镇压。

    比如墨家刚直不屈，宁为玉碎不为瓦全。

    司马迁在史记中所写的《游侠列传》，游侠们那种言必信、行必果、已诺必诚、赴人之危厄、救人之急难等精神与行事，不就象墨家中人吗？只是他们的名称已不再是墨家或墨者，而是被称作---游侠！

    正是这种对理想的坚持与执着，墨者们具有一种勇敢的精神，为了公理与道义，他们可以义无反顾地献出自己的生命。

    以墨家宁死不屈、义无反顾的精神推想，在几次统一中国的战争中，为了他们心中... -->>
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