第十一章，祝福凯恩

p;   “我想我们应该谦虚一点。”，宋宜华脸有点红，但还是鼓足勇气说到。“有个成语叫盲人摸象，说的是盲人摸到象的鼻子，就认为象是一根筒子；摸到象的身子，就认为象是一堵墙；摸到象的腿，就认为象是一根柱子；摸到象的尾巴，就认为象是一段绳子；摸到象的耳朵，就认为象是一把扇子。我们对宇宙的真理的认识，都有自己的局限。我不认为哪一个宗教就一定比其他宗教更高尚，我们必须选择某个特定的宗教。我们中国也有自己传统的宗教。”，她说着更激动了起来。可以看出，她是一个深深地热爱祖国的人。

    “当然，宋小姐。我很赞同你的想法。但我们也应该换个角度想一想，难道上帝不会主动向我们启示吗？”，许世平平静地说道。

    这显然是宋宜华没有想到的，她有点震惊。

    “其实我们中国人的神字，就是一个启示的示，和一个申诉的申组成的。我们中文中还有一系列的示字旁的字，这些字大多都与宗教有关，如祝福，祈祷，祥，礼，社，祖宗等等。”，许世平说道。

    “我相信我们中国人的祖先一定受过神的启示，只是后来失落了。我们是神失散的子民。”，许世平的话还是那么平静，但对宋宜华来说，却是惊天劈地的震惊。凯恩也很震惊，大家都忽略了许世平已经用了“我们中国人”这个词汇。

    许世平关注的另外一个话题，自然是凯恩的父母要求宋宜华先受洗，后结婚的事情。在宋宜华的眼中，这是一个不公平的附带条件。

    许世平就问道：“凯恩，你准备了结婚戒指吗？”。

    凯恩连忙点点头，又尴尬地说：“还没有送，本想等你同意后，再安排一个特殊的场合送。”

    “小宋，若赫斯送你结婚戒指，你会不会欣然接受呢？”，许世平问道。

    “当然”，宋宜华的回答带着羞涩和惊喜。

    “在西方文化中，结婚时都要向对方说出结婚誓言，若凯恩向你做这样的结婚誓言。你愿不愿意接受呢？”，许世平又问道。

    “当然愿意”，宋宜华的神色更多了分欣喜。

    “若凯恩送的钻戒，那钻石是假的；若凯恩给你许了结婚誓言，但心中却想着其他的人，或者只想着自己的目标，内心却不是那么重视这段婚姻，那你是不是会很伤心呢？”，许世平问道。

    “他会这样做吗？”，宋宜华睁着大眼睛，显然不愿意相信。人说，爱情使人盲目。

    “我这只是一个比方。我相信凯恩送的钻戒是真的。我也相信凯恩的誓言现在是真的。其实钻戒也代表凯恩的富足，能够保障你们将来的生活，也代表他愿意为爱付出，更有一份真诚。誓言则代表着在真心的爱的基础上的一种承诺，付出和协约。但这些都要经历时间的考验，对吧？”，许世平说道。

    “我会一辈子追随我的丈夫，这是我们中国人传统的美德。”，宋宜华说道。

    “我们并不希望你在不幸福之中，还要顺服你的丈夫。保证你的幸福的，不仅是凯恩经济上的富足，更是他内心的富足。帮助他坚守承诺的，自然也不能靠他自己，而要靠爱他，带领他，测试他和训练他的神。所以凯恩本身是一个基督徒，而且是一个真心地信仰上帝和耶稣的基督徒，就是对你们的婚姻的，超过了戒指和婚姻誓言的，最大的祝福。”，许世平说道。

    “我明白了，若我不加入基督教，在凯恩的父母看来，就是一种不公平。”，宋宜华很聪明，也善于为他人着想，就说道。

    “不仅如此，”许世平严肃地说道：“我们信的神是真实的！认识和追随我们的神，是我们一生所得到的最大的祝福。若不能让你也认识和追随我们的神的话，就好像一个人，有一件最好的珍宝，却不愿意与配偶分享，那他的爱就不完全。”，

    “我这话既是给你说的，也是给凯恩说的。”，许世平以一种长者应有的严肃态度告诉他们。

    他们后来又谈了很多，宋宜华，甚至凯恩，都有很多信仰方面的问题。许世平在回答这些问题之前，先告诉了他们一个当初带领他自己的故事。

    “当我刚刚信教时，有很多疑惑，就想请教牧师。牧师没有正面回答我的问题，反而要求我学习《圣经》。他说，你当学习真理。当你接受和掌握真理后，一切谬误就自然地解开了。我个人将这个道理做了一个形象的解释，说我自己的疑问，就好像一堆打结的绳子。若在黑暗中解，可能越解越打结，永远也解不开。但若在灯下，很可能不解自开了。我愿意相信神的话语就是那明灯，所以我有结也要在灯下解。”，许世平说道。

    “赫斯先生，你这个比喻很生动，我们中国人说结绳记事是我们最早的记忆的开始。没想到你会在中国的文字中，从示字旁的字找到神必然是向人启示的神这样的线索。”，宋宜华说道。这是一个冰雪聪明的女孩子。凯恩自然非常高兴，赫斯心中却又有一种酸溜溜的感觉。

    在帮助他们探讨一些信仰问题的时候，由于许世平本人不是专业的神职人员，只是一个普通信徒，所以有时候也免不了会起一点小小的争执。

    为了避免过度争执影响气氛，许世平就又介绍了一个原则，并希望凯恩和宋宜华在他们将来的信仰增长的道路上遵循。他说：“在信神的问题上探讨，寻求证据等都可以，但不要过度争辩。或者说，争辩是为了寻求得益，而不是寻求胜负。执着于胜负的争辩不能帮助人信神。因为人总会有疑问无法解答。换句话说，若想一切问题都得到答案才信，无非是说我们先要像上帝那样知道一切，然后才能信上帝，这实际上是一条走不通的路。”

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