崔殷 殷,尚书左丞伦弟,官明州剌史。 对毁坏压死判 乙有所毁坏而误死人,科其备虑不谨,诉合所由为罪。 九州既涤,是资筑护,庶役斯起,于以亻孱工。俾湍悍不生,而安居作?。彼己之乙,谓为何人?率作而毁,岂增修而蒇事?坏乃致害,仍推过于所由。言则饰文,虑实无备。然压溺不吊,酌戴礼而何伤?而杀人者死,在萧章而难忘。论以故伤,阙则是减。称其误杀,科其不应。尔徒有词,吾从丕弊。 纯德真君庙碣铭 后汉至行董君,讳黯,字叔达,句章人也。依乎中庸,率性纯白。少孤独立,事亲不匮,ヱ菽以尽其欢,柔色以温其省。高堂登寿,慈颜?如,以和肥家,安不择地。其徙居也,庭出寒泉;其执丧也,林集祥鸟。明诚必感,厥德惟懋。施及千载,横于四海。其大孝也欤?夫大道未隐,不独亲亲,逮德下衰,乃有慈孝。行以名荡,情以礼饰。季武矫而服?,子春强而过礼:此离道以善,非天性之孝也。子云无违,参则直养;素冠有讽,和琴不成:此礼经。之孝也。文举弃子,士游出妻,动非先意,何以观式?虽曰可纪,或近沽名:此非教之孝也。夫子一与之质,道与之和,生于东溟,介居夷岛,俗远诗礼,性复著存。无贻一日之忧,终报共天之怨。负土成垄,枕干不言,卒斩东邻,祭于中野。所谓生知而上,成心以随,欲盖而彰,强名曰孝,加于古之君子数等矣。和帝闻其异行,特舍专杀之罪,召拜郎中。不起,竟以寿终。 夫受命于时,惟松柏也,冬夏青青;禀灵于天,惟夫子也,能全正性。六代祖仲舒,汉中大夫。嗣孙子春,领卢江太守。世为郡中名族,故以董孝名乡,慈溪署县,贸江之族,薰然遗风。皇唐大历八载,余分竹兹郡,讯古钦贤,环堵已芜,遗记将落。徘徊故邑,尚想馀范,则夫子之行,可以德类于人。葺宇崇祠,昭铭垂代,岂不务矣。铭曰: 白刃可蹈,仁鲜能存。黄金可铄,德无间言。道丧于季,贤生复古。知礼近夷,变风于鲁。岂曰无衣,寒燠以宁。岂曰无鱼,泉流在庭。黄鸟哀音,下感棘心。器无常声,洒血盈襟。江水荡荡,东注穷越。夫子德音,与之不绝。 韦武 武,安息道行军大总管待价曾孙。从德宗幸梁州,除殿中侍御史,转刑部员外郎,出为绛州剌史,宪宗时拜京兆尹。卒赠吏部尚书。 祧献懿二祖议 凡三年一?,五年一?,?则群庙大合,?则各序其祧。谓主迁弥远,祧室既修,当?之岁,当以献祖居于东向,而懿祖序其昭穆。以极所亲,若行?礼,则太祖复延于西,以众主列其左右。是则于太祖不为降屈,于献祖无所厌卑。考礼酌情,谓当行此为胜。 王栩 栩,贞元九年官福建观察使福州剌史。 请停执刀资粮奏 诸州并设军额,防虞役使,更置执刀,甚为烦费,既乖简要,又给资粮。况臣本道,频遇水旱,百姓艰乏,职贡或阙。臣自到官已讫,乞停其管诸州,并请停罢其资粮等。望借臣充当管军资所要,待年丰人户归复,即收送度支,以裨国用。 张友正 友正,贞元时人。 八使出巡赋(以“彰善贬恶,黜陟幽明”为韵) 明明汉皇,文物昭彰。顺帝以化,俾人从康。将欲敷圣政,举皇纲。乃分国之八使,而宣命于四方。八使伊何,朝中之善。将假其权,尤难其选。称直指而独立,歌皇华而分遣。绣衣既盛于新仪,四牡载光于古典。当官而行,受命无忝。善微毫而必举,恶纤芥而必贬。举善兮,必寻其清流之源。贬恶兮,必去其阿谀之谄。或负宫阙之厚援,不顾城社之微托。无惧薰烧,不惊?缴;肆豺狼之毒,怀枭獍之恶。径持斧而前进,?下鞲而直搏。誓将去大族而拔盘根,安问狐狸之与鸟雀。其有锐志公私,戮力王室,知贤才而能进,察奸佞而能黜。必将上闻于天子,宁俟于终日。道之不僭,人亦焉?。操利剑而?其固,悬明镜而烛其幽。使乎使乎,万方观德。天下之治也,贤者当其权;天下之乱也,不肖居其职。求讹伪之讼,采妖艳之色。方直者于以退藏,阿谀者由是登陟。若谓之治也欤?适足以乱其国。我国家统纪有经,超古作程。采虞典之考绩,法汉家之分行。举八元而普天辑睦,按十道而揽辔澄清。泰阶既平,君圣臣明。岂待久于其道,而后天下化成。 请长缨赋(以“谋果气雄,系束强虏”为韵) 昔汉武志辟中原,谋绥远裔。选使者之招抚,得终军之雄厉。握瑞节将彼俗斯怀,请长缨必其王是系。惟越之王,南方之强。拥百城而窃位,扼五岭而为防。隔上国之正朔,弄先王之宪章。子云乃奉辞象魏,衔命要荒。因壮志以中愤,遂雄谋而外扬。蕞尔小国,又非内属。缔交火鼠之乡,连结雕题之俗。地远人旷,出重暑溽。不可以师旅加,不可以威刑束。请今流圣泽以旁浸,引皇明而遐烛。虽百越难羁,而长缨可足。何者?欲以请长缨之容,欲以革断发之风。使有执圭以展敬,庶无鸣镝以称雄。既而化被越裳,威行南土。解椎髻而袭冠冕,舍卉服而垂缨组。其合浦之明珠,与炎州之翠羽。咸奔走于外域,共充盈于内府。缓颊来九译之朝,一言敌两阶之舞。是知缨以长为美,士以才为主。当其时也,爰陈敢请之辞,于以系焉,果致未羁之虏。观其兴言无愧,适足无畏,有以见四方之气。功谐所筹,事惬所求,有以见千金之谋。士之处代,贵乎排难解纷,?灾攘祸。重立信于金石,急成仁于水火。傥见授于长缨,愿轻生而致果。 射己之鹄赋(以“审诸己而后能中”为韵) 习射之妙,惟精惟审。其审也,在无偏无颇;其精也,在不食不寝。是则动之不虚,由己求诸。三侯张而六钧始彀,一鹄中而百发如初。月满指掌,星飞庭除。己因鹄修,其德惟积。鹄为己任,其射宁疏。志气中叙,威仪外舒。正其身而有则有准,合其奏而匪疾匪徐。原夫彼鹄,父射为父,子射为子。并列其名,各承其美。假以成绩,修之在己。射不应而有善谁观,艺不臻而有时奚俟。专功绎志,每叹于流年;时中成人,敢忘其寸晷。以此怀之,常忧殆而。日月既往,弧矢既持。心超超兮有岁,魂恍恍兮无时。非不慎乎规矩,逮恐失于毫厘。周旋可托,进退维兹。镞破的兮流光散出,弦应手兮飞羽相追。实此鹄之是念,惟彼侯之敢思。立则惟心,成因在手。且一控而一发,亦何先而何后。舍意虽脱,和容已久。喜满势而暂维,愧直弦之屡受。若乃旌竿并举,侯状皆升。晓露中滴,晴光上凝。观武于兹,可明七德之要。取才于彼,亦彰一艺之能。以其独弄,旁观者众。岂比夫啼猿散绕,飞雁双中。傥射己鹄之可称,冀鸣弦而再控。 钓鳌赋(以“一举而连六鳌”为韵) 东海有三山,山有六巨鳌。鳌则偃蹇以戴山,下横乎大壑;山则穹崇以压海,迥出乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细,视嵩华兮秋毫。此则鳌之所以为大,山之所以为高。乃有龙伯之国,巨人攸处。谓天生之神物,可以充乎鼎俎。壮图方启,高足云举。曾移十步之馀,已淹五山之所,于是载揭长竿,别纶巨缁。俯沧溟其流如带,垂芳饵有肉如坻。既投之以潜下,果食之而不疑。其肉未入于口,而钩已贯于颐。争心既愤,勇气相持。崩腾渤?,磅礴?夷。蹴天柱,裂地维。地虽广兮振矣,天虽高而殆而。欲出不出,腾跃非一。万川倒流,八气旁溢。血吞琼田之草,波陷鲛人之室。轻共工之触山,小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足数,大鹏徙天池而可匹。尔其骇百神,奔万族。波臣荡而失水,海若迸而登陆。以鳌之灵,凭帝之福。谓优游以无穷,何瞬息而连六。犹将灼其骨,岂惟离其肉。于以洎之,几竭东海之水;于以燔之,足尽南山之木。群仙于焉以垫溺,三山由是而沦覆。且山之峨然,若与天连。鳌以首戴之,里数不知其几千。彼大人兮,并之于背,负之而颠。斯其为大也,胡可得言而称天。恃其人人有所不及,恃于力力有所不全。若使以阴阳为网,以道德为筌。以信智为机于其上,以仁义为饵于其前。则所为获物者,其为鳌也大焉。 黄锺管赋(以“一阳既生,三元克序”为韵) 黄帝稽六气,正三光。颁命于伶伦之职,伐竹于ㄍ谷之乡。创管?于方寸,审制度于毫芒。为十二之首律,导初九之潜阳。伺青陆之功,微而可纪;察黄锺之气,暗然而彰。所以位定于初,道生于一。将启四分之历,潜运三重之室。取厚窍而均者,当分至而藏密。统缇幔以依辰,布葭灰以候律。经天顺地,察晷度而有常;阴伏阳回,知萌芽而溥出。超土圭之至理,得铜浑之妙术。在e涸之穷冬,引发生之迟日。既而推万物之道,统三正之元。清浊既分于上下,躔次不愆于昼昏。是日也,百辟称贺,万邦以则。垂元化于本始,体高明于柔克。一气潜应,定立均于数源;七曜旋行,酌至神于物极。变化之道,周流可测。人事尚暗于先春,天统已彰于阳德。由是平之以六,纪之惟三。仰经纶之秘奥,终视听之所覃。单穆不独称其美,周景抑亦怀其惭。故以凤为名也,于尽善而称未。以律为候也,实用之而不既。振潜伏以蒙泉,赞元微以通气。静室无声,微风不惊。吹灰于中,八音由是乎卒获;动谷于口,五声以是乎相生。国家上法黄轩,推衡律吕。觇一律之动静,俾四时而式序。彼唐尧敬授,羲和钦若,未曰穷于寒暑者哉! 律移寒谷赋(以“至人感音,能变生植”为韵) 惟北有谷,纯阴之位。无温煦以生成,失膏腴之美利。是吹孤竹之管,将变不毛之地。声能叶候,期四序以平分;气乃应时,见三阳之总至。伊彼邹衍,仰师伶伦。穷雅韵于条畅,得和声于厚均。尔乃循窈{穴条},傍嶙峋。有薰风以舒物,敷顺气以和人。一奏而层冰以解,再扬而槁木惊春。是知道契至精,事符元览。谷居阴静,宜阴惨之莫舒;律属阳方,因阳和而相感。且陈夹钟之管,召清角之音。声之所涵者博,志之所达者深。律气旁通于阳气,人心上导于天心。夫乾德无隔,土宜有恒。南无严凝,北无郁蒸。若变寒为燠,昊穹所未必能。以荒为稔,后稷所不足徵。将祁寒之恒若,谅大化之何称。尔乃天下盛阳,此谷飞霰。日中方昼,此谷见?见。岂无三光,曾照临之不遍;虽有四气,曾e寒而莫变。宁知至人爰来,阳律斯扇。清音未发,犹万壑之荒凉;和风方流,忽千林之葱?。故谷得阳以盈,阳因律以生。田畴以之沃衍,节气以之和平。我墟既耕,我黍既成。耦十千而南东其亩,廛三百而庾廪如京。实无穷之嘉绩,与造化而争衡。别有处幽谷而思迁,待暄风而抚翼。空劳苦寒之咏,独厉后凋之色。傥一借于吹嘘,愿均荣于动植。 歙州披云亭记 处高明所以荡阴滞,临显敞所以穷远睇。故有岳峙九层,云峨百里,极元功以壮址,殚山林于崇构者,人力也。今则排层空,架重峰,高出星汉之上,坐驰寰区之表者,天造也。州之阳渐乎水,木之阴攒乎山,山有佛寺,而回廊翼旋,飞阁云褰,万家井邑,在我宇下,实一方之胜概也。 柱史魏公,将命驾游焉。公徘徊赏味,情有馀致,每美其峰(阙一字)耸绝,灵气纷郁,乃竦劲策,跃轻屐,缒蔓梯崖,迳造夫巅焉。高哉旷乎!果天下之绝境也。乃命铲?,夷翳荟,心匠密构,亭形虚无,而宾从莫之窥也。然后跨峻谷,掖修木,叠石为趺,无寻常之地,其崇卑广袤,与斫朴?亏涂之节称焉。峨峨绝顶,一上千仞,未几营之,屹而冠焉。属东风敷和,春物烂山,公乃敞层轩,披晴空,凭九霄以高视,周八极而遐观。块如众山,杯分百川,笼吴楚之封境,领江湖之气象,有足廓虚怀而摅旷抱矣。眺览未既,壶觞云举,瞽史陈艺,笙簧合奏,仁风洋洋,下俚同欢,百吴哇?空,楚舞娇春,随天籁以远去,映花林而半出。仰之者有若子乔、方平、弄玉、飞琼,相与乐群仙于上清。自公之暇理于兹,抚伤夷,怀流离,流离旋矣,伤夷痊矣,而犹阜俗康民之志慊如也。今市嚣在耳,村烟在目,可以廉风俗之趋尚,省农桑之丰耗,况又畅四肢,摅七情,神完气全,宣为太和。自当氵亭源普洽,上下交泽,况有襦?谣乎?公问俗之来,四序分矣。莲府将复,星轩莫留,人之情也。步武所及,有一物契于素怀者,虽细必录,况目经心摄,获千古之遗胜者,爱而不书,得无寤寐思之乎。然歙人被公之仁化也深,思异日攀公之辕不及,瞻此亭也。 友正家在此山之下,获游此亭之上,思刊懋绩,辄课庸词。若莛扣锺而蠡挹海,蓬渤之音,溟茫之波,可得而希也。又兹峰之高栖天宇,上?云族,朝荟蔚而暮氤氲,亭无处所,晴景一照,?焉标空。今建名披云,义在此也。其润色寺宇,辉华郡郭,增东南之巨丽者,无终极乎?贞元壬午夏四月,大火南次之七日记。 朱湾 湾,字巨川,西蜀人,自号沧洲子。贞元、元和间,李勉帅永平,辟为从事。 别湖州崔使君书 湾闻蓬莱之山,藏杳冥之中,行可到;贵人之门,无媒而通,不可到。骊龙之珠,潜于氵广?之中,或可识;贵人之颜,无因而前,不可识。某自假道路,问津主人,一身孤云,两度圆月,凡载请执事,三趋戟门。门人谓某曰:“子私来耶?公来耶?”若言公,小子实非公;若言私,公庭无私,不得入。以兹交战,彷徨于今。信知庭之与堂,不啻千里。况寄食漂母,夜眠渔舟,门如龙而难登,食如玉而难得。食如玉之粟,登如龙之门;如龙之门转深,如玉之粟转贵。实无机心,翻成机事。汉阴丈人闻之,岂不大笑?属?上风便,囊中金贫,望甘棠而叹,自引分而退。湾曰。 唐伸 伸,举宝历元年贤良方正,直言极谏科第三等。 沣州药山故惟俨大师碑铭(并序) 上嗣位明年,沣阳郡药山释氏大师,以十二月六日终于修心之所。后八岁,门人持先师之行,西来京师,告于崇敬寺大德,求所以发挥先师之耿光,垂于不朽。崇敬寺大德,于余为从母兄也,尝参径山,得其心要,... -->>
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