眼睛，星星一样迷人

门并列的，它也说明思维科学内部层次的划分，以及与马克思主义哲学的关系。思维科学作为一个部门这样建立起来了就可以明确上下左右的联系，有利于思维科学内部各学科相互借鉴，促进其发展。这就是建立思维科学这样一个现代科学技术部门的必要性。”

    水野亚美呵呵:“研究内容。开宗明义，思维科学只研究思维的规律和方法，不研究思维的内容，内容是其他科学技术部门的事。现在我来谈谈思维科学这个现代科学技术分系统的具体构筑问题。”

    火野丽谓:“魂魄的思维，科学到底是在什么？我们可以了解所有的全息一感应吗？你们大家知道什么叫做前夕感应。那是一种魔法的感应……还有一种更加奇妙的全息感应……思维科学的基础科学是研究人有意识思维的规律的科学，可以称之为思维学。胡思乱想，不在思维学之内。又因为这种有意识的思维，除抽象思维（逻辑）之外，还有形象思维（直感）和灵感思维（顿悟），故思维学又可以细分为抽象（逻辑）思维学、形象（直感）思维学和灵感（顿悟）思维学三个组成部分。我还说思维学作为思维科学的基础科学之上，上升到一切人类知识最高科学概括的马克思主义哲学要通过一架桥梁，即认识论。我又以为思维学中只有抽象思维研究得比较深，已经有比较成熟的逻辑学，而形象思维和灵感思维还没有认真研究，提不出什么科学的学问。这些意见说得过于简括，有些同志有意见，似乎是出于误解，故现在要加点说明：首先是逻辑学的涵义的问题，它是把抽象（逻辑）思维的规律形成一门严密的理论学科，如同数理逻辑。数理逻辑是抽象思维学的一部分和模型。说一部分的意思是因为数理逻辑集中研究数学科学里的逻辑问题，还不是全部抽象思维，而且数理逻辑比较集中于形式逻辑，尽管像哥德尔（K.Godel）的不完备性定理好像在突破形式逻辑，进入到辩证逻辑。说模型的涵义是讲其严密的理论性，够得上基础科学的要求。这样也就解释了我为什么说，形象思维和灵感思维的研究还未达到科学的要求，虽然不精确的描述和思辨性的议论是非常之多的，可不够严格。当然，我们也不能就这样说形象（直感）思维和灵感（顿悟）思维本身就比抽象（逻辑）思维低一等，我以为这两种思维的客观存在和重要性是不必怀疑的，而怀疑的人可能是由于缺乏亲身体会而已。那么我们魂魄到底受到了什么样的感应。太阳的磁感线是什么？太阳的核感谢又是什么？难道就是核聚变……难道说到……磁感线影响……”周围人笑得非常的灿烂……开心地说道……逻辑学这个词，又引起一些哲学家们去联想到哲学里面的逻辑和逻辑学，例如黑格尔的《大逻辑》和《小逻辑》等书。也因此混淆了马克思主义哲学和思维学，要把辩证唯物主义拖下最高理论概括的阶层，而且违背了列宁的教导：“逻辑、辩证法和唯物主义的认识论是一个东西”等。我想为了避免不必要的麻烦，还是把思维科学的基础科学的一部分，抽象思维部分，称作为抽象思维学或主观逻辑，因为是人脑子里的思维逻辑。而辩证法还是辩证法，不要称作为逻辑；定要称逻辑，也是客观逻辑，因为是客观事物的规律。拉开一点距离以免搅在一起。拉开并不等于无关，怎么会无关?马克思主义哲学、辩证唯物主义是指导一切科学研究，联系一切科学研究的嘛。

    木野真琴载:“那么魂魄到底在思索着什么。魂魄到底想干什么事情。魂魄又在干什么？魂魄到底会做什么事情呢？我们怎么理解回话魂魄事件。你是怎么思考的？至于认识论这个词，因为列宁的话是有针对性的，不宜断章取义；我们的哲学家也不会把马克思主义哲学和认识论等同起来。不过联系到思维科学，把认识论作为桥梁，也还是马克思主义哲学的结构的一个组成部分。这样做的理由是：思维科学的目的在于研究人认识客观世界的规律和方法。你们可以认识这种客观世界的规律吗？”邹大美人们校长开心地说道……也因此我现在建议思维科学的一个别名是“认识科学”，英文的Cognitvescience……当然国外所说认识科学的范围比这里讲的要窄，仍不妨用这个英文词，但扩大其涵义。只要踏踏实实一步一个脚印，

    什么都会有，一切可以从头再来。

    哥德尔你们知道吗？

    哥德尔这个人出现在了天上……难道这就是传说的海市蜃楼。可是这可能吗？因为这是古代的人……

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