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悠悠读书情

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      教育是什么?中外教育家、思想家和有识之士都有自己的“语录”孔子云:“大家之道,在明德,在亲民,在止于至善。”蔡元培认为:“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任,不是把被教育的人造成一种特别器具。”德国思想家雅斯贝尔斯则认为:“教育是人的灵魂的教育,而非理性知识的堆积。”我觉得读书就是一种最好的教育方式,也是一种美育方式。

    莎士比亚,一个众人皆知的名字。他通过一个个剧本,通过一段段对话,使读者听到了王子激动的语言,看到了恶人那阴险的眼神,感受到了少年心情受到的震颤,甚至察觉出了那阴沉的气氛。

    司汤达,一个法国著名作家。他对细节的描写,对气氛的渲染,虽然看似信手拈来,然而正是这几笔,却使人物挂上了一幅诱人的、朦胧的、夹杂些伪善微笑色彩,却使作品具有了荡气回肠的艺术魅力!

    琵琶行,白居易的代表作。为了突出琵琶女弹奏琵琶的过程,作者选择了比喻。“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”、“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”俗话说:“作一件好事不难,难的是做一辈子好事。”同样,打一个好的比喻不难,难的是连续出现精彩的比喻。因此,单凭这一点,则足以让困倦的读者两眼放光,则足以让两眼放光的读者拍案叫绝!这一些书都给人一种享受。

    每每抱回一摞想早日读到的图书,喜之不尽之余,更多的是想体验到品鉴它的快感。读万卷书,行万里路;读书之乐,乐在其中。面对那些涓涓的文字,嗅着那些清甜的墨香,思绪也不由自主地随着那些符号纵横驰骋,信马由疆:时而我们来到茫茫沙漠聆听骆驼撒下的欢歌,时而爬上巍巍高山去领略鹰击长空的豪迈;时而又去老黑格尔那里领略他“爱智”的激情,时而又穿过时空的樊篱来到苏格垃底身边听他娓娓絮叨。

    记得老师说过:要学会读书,不要成为一只呆鹅;要善于在浩如烟海的书目中淘到真金;要学到将一本厚书看薄,再将这本薄书看厚的本领。

    装书用箱子,而读书则要用脑子。细细咀嚼导师的教诲,也就在读书的时候多了一份选择,多了几份比较,多了一些思索。读过尼采的文章,也读过劳伦斯的作品,同样的床第生活,尼采的生活哲学将我们引领到一番境界,而劳伦斯的“抒情之性”又使我得到另一番感悟;海明威的老人与海,那种从表面上看犹如“一袭马林鱼的骨架”生活背后,却让我们在做事情的过程中忽然有了一种优雅的感受。

    读书,它就如禅宗讲的“入定”是一种“脱心志于俗谛之桎梏”的状态,是一种“入乎其内”的感悟,更是一种“出乎其外”的理性把握。读书之乐,乐在心领神会,乐在如孢丁解牛一般游刃有余。这样的状态,是自然界里的天籁,是冥冥之中的梵音,非用心去营造而不能至。

    生命似流水,时间如沙漏。然而在宁静的读书生活中,时间仅仅是一个词牌名,我们的脚下,是用文字铺成的章简。如果在谱上谐和的旋律,不就是一曲曲清丽的生命之歌么?

    装书用箱子,而读书则要用脑子。细细咀嚼导师的教诲,也就在读书的时候多了一份选择,多了几份比较,多了一些思索。读过尼采的文章,也读过劳伦斯的作品,同样的传递生活,尼采的生活哲学将我们引领到一番境界,而劳伦斯的“抒情之性”又使我得到另一番感悟;海明威的老人与海,那种从表面上看犹如“一袭马林鱼的骨架”生活背后,却让我们在做事情的过程中忽然有了一种优雅的感受。

    虽然这一生未必能达到王国维的“读书三境”但私下里以为一个人读书进入一种状态是非常必要的。它如禅宗讲的“入定”是一种“脱心志于俗谛之桎梏”的状态,是一种“入乎其内”的感悟,更是一种“出乎其外”的理性把握,读书之乐。乐在心领神会,乐在如孢丁解牛一般游刃有余。这样的状态,是自然界里的天籁,是冥冥之中的梵音,非用心去营造而不能至。这样的状态,令我喜爱之极却又常常因为不能很好地进入而疑虑重重。然而毕竟,欣慰的是,我已经找到,并正用几近虔诚的脚步,亦步亦趋地行进在这条朝圣的路上。

    生命似流水,时间如沙漏。然而在宁静的读书生活中,时间仅仅是一个词牌名,我们的脚下,是用文字铺成的章简。
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