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空难悲情神鱼山

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    在繁杂的社会关系中,人与人的交往是以友善为前提的,我们总是称颂那些优良的品质,以各种形式如艺术、行为等手段所表达出来的情感和关怀,对自然、动物和人类自己。在所有的电视节目中有一个栏目经久不衰人与自然,不仅因为赵忠祥的解说而感人,而是因为赵忠祥解说的人与自然的和谐、对抗性的自然规律的完美画面,构成了我们解读人与自然这个话题的永恒性。那些奔跑着、撕杀着、疼爱着的动物,反映出人类的生存品质。人们总能从那些残酷性的和谐中找到自己的影子。随着时间的推移,醒悟了的人类开发了自己的灵性,于是思想和文化的文明载体成为人类的源动力,也构成了民族的特质。那种潜伏在心灵底层里的进取力量,就是努力摆脱动物的残酷性而转化为一种美德,象化学制剂那样,演化出一幕幕化学应原理的色彩。人类的生活也得丰富,并富有现代和传统意义上的美丽。

    我们进入信息时代的过程,应该说明任何动物的意识符号被淘汰掉了,人类开化为一种思想和情感的化身。然而,我们仍然不无遗憾的意识到,这种残缺性,那些保留动物习性的行为,没有为文明所拥抱。五千年的文明历史可以铸就了中华民族的辉煌,人们总说那是一个愚昧的时代,封建野蛮,扼杀人性。这种历史的传承,象一根红线把握着我们血脉。从古走到今,黄河流沙,江河浪急,情感和思想丰富的我们总在期待着,总在奋斗着,这根红线的品质有着抑扬的张力。

    作为中法网的特约撰稿人和法律忠实者,我常常以这种思维工作着的时候,人类的美好品质总会化为良好的行为为社会称道。然而,我们也不能不否认,现实并不是完美的,灰色品质的阴云总在我们的头项盘旋,甚至有一天突然,或者就那么自然地洒落下来。

    然而终于有一片品质的阴云就这么自然地飘荡下来了。报道:一位76岁的老太太在晨练结束后,她徒步回家,行至由南向北横穿铁路时,被飞速驶来的火车撞断左腿,血流不止。在老太太身旁,近百名围观群众的心都揪得紧紧的。急救中心医务人员赶到,可当医生刚要靠近伤者准备救治时,却被这两名铁路警察挡住,并说:"我们铁路医院的救护车在路上,马上就会赶到,你们不要动。"救死扶伤是医生的天职,伤者躺在血泊中痛苦万状,脸色越来越黄,鲜血流淌不止,急救中心的医生觉得不可理解。为什么要阻挡救人呢?这两名警察说,按照有关铁路法规,凡是发生在铁路上的路外伤事故,须由铁路医院处理。老太太在地上躺了几十分钟。当铁路医院的救护车赶到。老太太因"创伤失血性休克,循环呼吸衰竭",抢救无效而死亡。急救中心医生说,老人如果内脏没有出血,单是骨折不会有生命危险。正是警察执意要等铁路医生赶来,才延误了病情,错过了最佳抢救时间。

    我无心情就此发表评论,尽管人们提出了很多的问题。因为我们感知到的远不止于此,信息传递的结果总是不尽人意:某市因领导视察而致过路学生入水,无人抢救死亡;某医院因误诊导致病人成植物人,反而状告四岁的患者交纳高昂的医药费;某小煤矿因事故使几十人丧生,而掩埋煤井,并封锁消息

    对某一个案例人们总可以找到恰当的答案,解脱人们的困惑,然而当这些恶性的行为结成一条品质链的时候,我们就应当思索,利益驱动和经济代价,掩埋的岂止是人类的尸体,却是以牺牲品质,丧失灵魂,织出了一个时代发展方向精神失落的倾向结。

    昨天,釜山和金海大雾弥漫,云层压得也很低。在“云山雾海”中,飞机在大雾中撞到山上,燃起了熊熊大火。机身解体,散落在神鱼山上,完整的部分只剩下一个机翼。 飞机的残骸正在燃烧,天空中下着雨。整个救援活动在雨中井然有序地进行。医护人员先爬上去,对伤员进行包扎。随后消防队员和警察上来用担架抬生还者下山,或者背下去。附近的居民自发地前来帮助。由于路面太滑了,一架担架由8-10名救援队员抬着,前面有人在开路,以保证伤员的安全。不少队员宁肯自己摔得满身是泥,也不让担架上的伤员有任何闪失。看着在泥泞中爬滚的救援队员,看到的人们眼睛潮湿一片。因为不少救援队员的脸上和身上都是泥水。

    神鱼山笼罩在一片悲伤和凄惨之中:飞机的碎片散布在林间;伤者的表情很痛苦,罹难者悲惨地离世,而救援队员的脸上隐含着悲伤,很多人不禁哭了。

    不管从什么媒介上感受,我们总能抛开画面的残酷性,感受到人类的温情,我并不是企图以韩国的空难抢救证实什么,这种场面令我们回想起电影英雄儿女上的镜头,战争与和平时代的情感情节惊人的相似,只有罪恶的杀戮才会令人痛心疾首。

    我们每个人都会意识到,时尚和新潮的优良,却使人们的精神弱化,表现出难奈的释放,当灵魂也濒临到悬崖边缘时,生命的完美性,已经表现的苍白无力。只有呼唤是真切的,有些热度,面对现实的困境都会表现出麻木和坠落的意识。空难只是一个借口表现出人类民族的伟大性,悲情也算是一种解脱,人类民族的悲哀超时空性和地域性,释放出永恒的力量!
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