第六十九章 洞天福地

墨这个不速

    之客身上，让他有一种芒刺在背的危机感。

    错觉，应该是错觉，林墨心里这么告诫自己，但他还是打起了十万分的精神，以防万一。在白骨架下方的石台上散落着好些颗琥珀琉璃一样的石子，弾珠般大小，林墨知道这石子绝不是普通的石子，甚至它们根本就不是石子，也不是琉璃琥珀，而是白骨架主

    人体内的舍利子。

    前文有提到过，佛修和道修不同，道修修道体，佛修修金身，道修修金丹，佛修修舍利。舍利之于佛修之人，就如同金丹之于道修之人。

    这散落在石台上的舍利是白骨架主人一生修为的精华所在，是不可多得的宝物。综上种种，林墨更加笃定死者是个西域密教上师了。密教修行是一个独特的佛门密修门派，讲究以坐忘证道，修士们在凡世修行到了一定的境界后，往往会选择一处避世之所闭关修行。绝五谷，忘生死，坐忘白骨观，少则千日，上不封顶，看个人资质。这一闭关，非生即死，死就是挂掉了，生就不得了了，一日出关，金体大成。金体大

    成又称不死虹身，再一度过天雷之劫，就能荣登西天极乐了。白骨观是一种极其残忍的苦修法门，有四重境界，不净观，白骨观，白骨流光观，白骨生肌观。第一重不净观清净肉身，排出体内一切污秽之物；第二重境白骨观，肉身

    腐烂，只剩下一身白骨；第三重白骨流光观，一身白骨变舍利，成就琉璃白骨躯；第四重白骨生肌观，白骨长新肉，金身大成，成就光明琉璃之躯，又称不死虹身。

    林墨眼前的这具白骨好像是坐忘到了第三重境，一身白骨在转变为舍利，但并未转变完成，所以看起来像凝脂白玉，而不是晶莹剔透的琉璃舍利。

    修士坐忘之时最忌有人打扰，否则会走火入魔，一身修为化为乌有，乃至暴毙而亡。这一尊白骨架好生可惜，貌似已经度过了最艰难的第二重白骨观境，可是却陨落在了第三重白骨流光境。观他头骨爆裂，要不是走火入魔，要不是受到外物重创，所以导

    致了最终的失败。这一地的舍利，既然遇到了，林墨自然不会弃之，舍利可以用来炼制丹药，舍利金丹。舍利金丹一旦练成，至少是五品的中高级丹药，最高品相甚至能达到六品七品，这

    和舍利主人的修为有关，舍利主人的修为越高深，由其舍利炼化成的舍利金丹品相就越高。林墨吃过很多种丹药，但是舍利金丹还从来没吃过呢。不仅他没吃过，绝大多数修者都没吃过，因为这种丹药的“原材料”不同寻常，乃是来自佛修之人的体内，准确的说

    是佛修高人的体内。既然是佛修高人，舍利自然是不会那么容易被人得到的。白骨架左手的食指戴着一颗诡异的戒指，戒环和戒托竟然是骨头做成的，看起来有几分人骨的意思，可能是个人骨戒，戒面是一颗鸽子蛋大小的黑色宝石，上面刻有许多神秘的符文，透着古朴沧桑的神秘气息。