第五百六十一章 真君论道（二更）

，也都是准证的级别，不算玄女宫杜晶晶的话，也只有二郎庙的朱主持，会让他觉得有点耻辱。

    在他烧水之际，丁相实盯着李永生，出声发问了，“饿不死人，就不会官逼民反？”

    “没错，”李永生点点头，“这是中土的国民特性，感染了其他族群。”

    “感染”之类的词，丁相实是第一次听说，但这并不妨碍他理解其中的意思。

    细想一想，他认为小家伙说的，还是有些道理的，二十多年前，中土出现了大饥荒，甚至还有人饿死，但是大家都知道，那是跟新月国一战，耗尽了国力，所以竟然没有出什么乱子。

    要知道，当时也正值先皇大清洗的高、潮，若是有人别有用心地发动，肯定会从者云集。

    中土的国族，确实都是忍受力极强的，有活下去的希望，就不会造反。

    丁相实忍不住点点头，“也是，现在条件好了，反而有亲王兴风作浪。”

    “所以说，民变需要个契机，”李永生淡淡地发话，“除非物质极度匮乏，导致民不聊生，否则的话，必须要有心怀叵测的人来主使，得有一个核心势力。”

    “嗯，”相实真君点点头，“你的意思是说，有吃的就不会造反，不过，胡畏族之类的家伙，可不是那么好满足的，而且……他们身后还隐藏着邪教势力。”

    “事实上，高压政策一般不会激起民变，”李永生面无表情地回答，“恰恰相反，当高阶政策开始放松、环境开始好转的时候，才更容易出现民变。”

    这话一出，何苦的眉头就是一扬，他不认可这个说法。

    但是令人奇怪的，他居然硬生生地按捺住了发言的欲望，眼中满是思索。

    “永生这话，似乎有些道理，”难得地，栗化主居然出声了，“西南边陲诸多小国，灭佛日久，人们只敢忍气吞声，一旦放开佛禁，直接推翻了王室。”

    这是百余年前的事，玄青位面也是有佛教的，不过影响力很小，就局限在中土国西南的几个小国——要不然李永生也不会笑话何苦是和尚。

    这佛教修的不仅仅是香火成神，也修自身，甚至灵修和苦修的意味更浓一些，而且那些修香火成神的，也是不修今生修来世，对道宫的影响有限。

    所以中土道宫对佛修，相对宽容一些，不过也是不准他们入中土，就将他们限制下西南边境之外。

    后来这些小国兴起了灭佛的行动，还有些佛修逃到了中土。

    中土官府是最擅长以夷制夷了，别人家乱，总比自家乱强，所以他们收留了那些佛修，但也不让他们传道，只是将他们圈定在一个区域里活动。

    后来有西南小国觉得，佛修并非一无是处，其实劝人行善和忍受磨难修来世，都是朝廷需要的，对国家有益，于是尝试放开佛禁。

    这一放开就不得了啦，仅仅十余年的时间，佛修就强势崛起，最后直接推翻了王室，建立了佛国。

    搞佛禁的时候，佛修和信徒们都咬牙忍着，再多的屈辱，也安慰自己一句修来生。

    但是一旦放开佛禁，佛修和信徒成为合法的存在，他们就想起了以前的屈辱，自然会要求更多的权益，一来二去，战争就爆发了，然后……建立了佛国。

    人们对苦难的忍受能力，是相当高的，但是一旦有了希望，忍耐力会变得极为脆弱。

    就连号称与人为善的佛修，都不例外，十几年前西南边陲的摩擦，充分地证明了这一点——连鹰成名后高升，就因为这个局部小摩擦。

    而摩擦的起因是什么呢？是佛修想要争夺中土国几小块地方的管理权——当初西南灭佛，他们逃到中土来，就被限制在这几块地方生活。

    等到佛修建立佛国，有了基业之后，就来跟中土国说，这些都是我佛修的地盘，不能归你来管理——我们可以奉中土为主，但是这管理权得给我们。

    先皇肯定不会答应，双方就此发生了摩擦，西南几个小国，组成联军讨伐中土。

    小国讨伐大国，那真是玩笑，中土随便拉出一个郡来，都可以完爆这几个小国。

    所以，就算连鹰等人不学无术，把好好的一手牌，打得跟shi似的，多死了很多人，但是也成功地打消了那些小国不切实际的想法。

    玄女宫位居南方，对这场战争再清楚不过了。

    栗化主话音刚落，呼延书生忍不住出声，“咦？果然是如此啊，重压未必会生出民变，反倒是释放压力的过程，非常危险……李大师对世情的观察，果然通透。”

    相实真君皱着眉头，也是一脸的若有所思。(未完待续。)

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