看着两个家主满脸笑容,谈笑风生,就知道他们旧日的一切已经揭过了。
旧友重逢分外喜悦,葛兰姆先生和杜斯保利先生对视一眼,高声道:“参见圣使。”后面众子弟也一样,就要行大礼。
陈承宇一手拉一个,连连说:“使不得,使不得。”拉着两人到帐篷坐下。叙述之下,才知道这二个家族已经全部加入了摩门教。
陈承宇心中高兴:哥改变了历史,话说拯救了两个家族,这可是无数苍生啊。
说完别后情况,葛兰姆先生恭恭敬敬的说:“我们现在的畜牧业发展已经到了尽头,无法扩大规模,不知道圣使有没有赐教?”
杜斯保利先生也说道:“我们一直肩负着振兴家族重任的担子,先辈教诲不敢忘记,但路在何方,却迷茫不知。”
陈承宇也不多言,直截了当说道:“你们的出路在堪萨斯州。有二个原因:一是那里水草充足,适合养殖牛羊,气候好;二是临近北美五大湖城市群。从芝加哥向东到底特律、克利夫兰、匹兹堡,未来美国的‘钢铁城’、 ‘汽车城’都将建在这里。一个富足的体力劳动者需要充足的肉类。基于以上原因,我已在堪萨斯城密苏里河边购买了一片草地,你们可以赶着牛羊去那里放牧,或是过去看看。”
两人连声道谢,表示将择日举族迁移至堪萨斯州。
俩人把上千头牛羊送给陈承宇,陈承宇推辞不过,收下了。
陈承宇说漏了嘴——钢铁城已经初成规模,但是汽车城却是连影子都不知道在哪。这些话被一丝不苟的传教士本尔先生一字不漏的记下来,成为后世研究摩门教到底是不是真有“圣使”的重要证据。
第二天,陈承宇马不停蹄,嘱咐勘测人员对T型湖进行地质详细勘测。加紧烧制水泥。再三叮嘱质量小组严格控制水泥质量,每一窑水泥烧结完毕,都要进行测试,一定确保水泥符合要求。
待冬季枯水,就开始施工建大水坝,平时截流发电,灌溉大坝周边农田;洪水期间保障下游农田安全。
至于鱼类的逆游活动等生态环境问题,陈承宇自有办法解决。
陈承宇想到了加州萨克拉门托市的荒地、贝克斯菲尔德市的谷地,这二块地还没有负责人,现在还处于未开发状态,要用最快的时间和速度运转起来,这二块地日后将成为华工的一方乐土,特别是在旧金山谋生的华人。
陈承宇在开发皮纳尔铜矿的过程中,发现了来自广东梅州的叶志、湖广杜明远两个人才:懂英语、识大体、表现突出、有领导能力。
叶志,客家人,现年29岁,圆胖大眼,身高1.68米,参加皮纳尔县铜矿开发的华工中,第一批剪掉辫子,精力充沛,聪明过人,来美国谋生已有5年工龄;
杜明远,现年32岁,浓眉大眼,方脸,身高1.7米,在广东谋生期间,被人卖猪仔到美国修铁路,学习能力强,较容易接触新生事物,为人热诚灵活,是不可多得的人物。
认真考察之后,陈承宇把他们找来谈了一次话。
在叶志和杜明远的晚年回忆录中,后人知道了这次谈话的内容,这次谈话的内容被摩门教所珍藏,成为后世争辩到底有没有“圣使”的又一佐证。
二人在回忆录中的叙述大同小异:
“……我永远记得先生和我的这一次谈话,先生当时预见了以后华工的命运,他说华工来到美国之后,做事勤勤恳恳,除了工作,不参加任何社会活动,华人几乎明哲保身,甚至眼见同胞受害,却不敢挺身而出。殊不知,今天其他华人的惨状,以后就是自己的遭遇,不团结,搞窝里斗的结果就是大家都会玩完,差别在于别人先完蛋,自己晚一点完蛋。”
“先生说华工在美工作,要价不高,这是自甘坠落的一种表现,为什么同样的工作,别人月薪40美元,而华工只拿20美元,还心满意足,同样的付出,却得不到同样的报酬,却没有一个华人站出来说话。”
“还有,华人喜欢打不还手,骂不还口,怕惹事。问题是你不想惹事,别人来惹事,华人懦弱的性格,必然会招致华人成为美国政治运动的替罪羊,距离发生这种情况时日无多。”
“我在旧金山附近购买的几块土地,除了有其它原因之外,一个最重要的原因就是我想把这几块土地,建设成为我们华人安居乐业的地方,一个庇护华人的地方,你们两人要做的,就是带领华人开荒垦田,建设楼房,扎根在这片土地上。这片土地是印第安人的,是白人的,也是我们华人的。”