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第207章 生死难料,身心尽予

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    孔雀东南飞,五里一徘徊。

    叶小叶修炼之余,在东山的漫步,不止是五里一徘徊,五十里都不止。

    五百里还差不多。

    而且每一次的漫步路线,也都是不一样的。

    这些年下来,漫延数千里方圆的东山,几乎已经成了他的“庭园”。

    《东山山水记》

    《东山草木状》

    《东山鸟兽鱼虫论》

    《东山草木及本草概述》

    ……

    围绕着东山,叶小叶又或者说许广陵做了很多的功课。

    说是功课,其实也只是休闲和消遣而已,并不怎么经心着意。

    但一天天、一月月、一年年地下来,一点点的认识,一点点的分析和研究,慢慢地积累下来,让他自然而然地,就对整个东山都熟稔于心。

    如果说上面的那些功课只是消遣,那么关于叶小叶这个身体的自身的功课,就是非常地认认真真的了。

    《说凝元》

    《说玄关》

    《说开窍》

    《关于凝元、玄关、开窍的“三位一体”论》

    《论人体的生成演变与气血的关系》

    《论“窍”》

    《何为“一元”,何为“真一”》

    ……

    这里的每一份,都是大功课。

    而当叶小叶一路走过,终于以接近完美的方式走到了今天这一步,可以说,这每一份功课拿出去,都足以石破天惊。

    但实际的情况,除了自印自证之外,也只能是束之高阁。

    不要说拿出去放之于这普通的尘世之间了,就是凌霄宗,暂时,也承载不了这些功课。

    嗯,换个说法,不是凌霄宗承载不了,而是以叶小叶明面上的身份,承担不下这些功课所蕴含的分量。

    那是一位大宗师辗转三个世界的结晶。

    那是一个生命真正地经历了三个世界然后遭遇了三种不同的“轮回”之后所凝聚的道果。

    那其中,更有着鉴天镜这个不可名状之存在所结下的因果。

    就以最近的项目“千元丹工程”来说,如果没有鉴天镜在第一世打下的底子,任凭许广陵如何非凡,试图以区区大宗师的能力就进行这个计划,也只能说是自取其辱,纯粹妄想。

    这或许是“神”才能企及或者说窥得的境界。

    综合而论,也所以,虽然关于叶小叶的功课目前只做到了这个世界修行体系的“入门”以及“人阶”的高度,而且“人阶”的最后一步还需要接下来的再印证。

    但就这么点的高度,真要拿出去,是足以让这个世界“天阶”甚至更高阶的修士惊心的。

    关于这点,许广陵并无半分自得之意。

    大道之中,谁人能够自得。

    因为修者之行,自始至终,从来就不是与人争、与世竞,而是在光阴的长河中,与造化落子,和天地对话。

    造化说你输了,你就是输了。

    天地说你不对,你就是不对。

    舍此而外,其它所有的赢,所有的正确,都不过是镜花水月,梦幻一场。

    从这个角度和立场来说,哪怕已经辗转三世,目前的许广陵也只能说是一个新丁。

    这个新丁刚刚上路,战战兢兢,如履薄冰。

    或者,勉强可以用《道德经》中的一句话来形容:

    豫兮,若冬涉川;

    犹兮,若畏四邻。

    所畏者非人,所怯者非地。

    其畏其怯、其敬其仰者,是大道,是造化。

    ……

    99%。

    是来到了又一次与大道和造化庄重对话的时候。

    这种对话很朴素。

    朴素的意思是,如果你做得不错,那自然就能得到相应的嘉奖,绝不用半点担心嘉奖的不会兑现;与之相应的,如果你做得不好,那也绝不用怀疑,某些不测的结果,一定会来!

    这个世界的修行体系,把这个境界叫做“生死境”。

    一步之间,定决生死。

    如一独木桥,连接两岸,彼岸是生,此岸亦是生,而连接此岸与彼岸两者之间的,则是生死难判。

    来到此间,面对此桥。

    走,还是不走?

    这一问其实没有必要。

    在无垠的时间和空间之中,凡为修者,面对此况,不论是多少数目的修者,又有几个,会选择不走呢?

    或有犹豫的。

    或有进退两难枉费岁月的。

    但最终,应是99%以上的修者,选择了大胆地义无反顾地跨过从99%到100%的这一步,然后开启新一轮的从0%到100%。

    当然,也可能没有新一轮了。

    但那又如何呢?

    与造化落子,赢固可喜,输亦欣然。

    欣然的不是输,而是欣然于我的生命竟是如此之大胆,如此之无畏,敢安然地以一个畏怯敬仰但最终平等的身份,站在造化面前,与之落子。

    这大胆本身,就已值得拿生命去高歌或祭奠。

    ……

    第一世时,许广陵完全是在懵懂之中,跨过这一步的。
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