第九六三章 装模作样是一种难以摒弃的恶习

奴役时代，因此对于奴隶的占有和家仆的豢养，在虞初村还是奇谈怪论。

    崇尚自由，敬畏每一个生命都是圣神苍天的抚育恩赐，岂能把人当做奴仆呢？

    所以这老人的衣食起居都由自己五个儿子照看，不错，在虞初村其他家庭至多只有两个儿女，而虞老确有五个子女之多。

    这或许是苍天圣神的天意，为了保有虞初村的富庶和衣食的丰足，本村中的各个家庭，延续数千年，从未有超过两个子女的，这不是人为的节育，而是有了两个孩子以后，妇女便不会再有孕育的可能。

    或许是虞老的精血旺盛，所以他才能打破天限，生下五个子女，这也是虞老在村民中威信的其中一点，而且至关重要，毕竟，多子多福，在这片文明之上，至今还成为一种不可撼动的观念，就连这域外文明的虞初村，也对此种想法保有十分的濡染。

    他的儿子也已经开枝散叶，每个人依然有了儿女，儿女也都渐渐的有了自己的家庭儿女，这是一个大家族，一个看上去虽然和睦，可是等级远比虞初村其他家庭森严的家庭。

    这个家庭体现的是绝对的家长为尊，虞老只要起床之后，就会端坐在大堂之上，其他子女儿孙垂手侍立在虞老独坐的风仪堂上，听候他的教训和询问。

    他们的衣服看上去虽然没有不同，可是要比村中其他人穿着的更加华美，难得是服色一致，冷眼一看，这是一支整齐的，训练有素的军伍。

    他的儿女子孙看起来虽然一个个都是气色饱满，英俊美丽，高大挺拔，可是还是显得有些灵气不足。

    一个大家庭，必然会对个人的天性有所斵丧和压抑，无论这种文明远在蒙昧或者表面上饮食用度都现代化的文明时代。

    虞老端坐的虽然不是金銮殿，可是他的威严和规制，根本就是这个家庭和这个域外的皇帝，诸葛青阳这个来自皇帝文明国度的少年人，对于这一切都是那么的熟悉。

    他反抗伪晋，不代表他反抗皇帝这个称号，如果有可能，他这个内心中也不能隔绝对于权势的渴慕的少年，又怎么会放弃万人拥戴跪拜的尊荣富贵呢？

    只是这种形式他固然熟悉非常，可给诸葛青阳的感觉还是不那么的畅快。

    毕竟他天性之中虽然也对于权势渴望渴慕，可是少年人的血气方刚，嫉恶如仇，使得他心中对于所有的装模作样都饱含鄙夷。

    他不喜欢这种拉大旗作虎皮形式。

    仲德见到虞老，先点头微笑，然后长长的鞠了一个躬，以表示尊敬，诸葛青阳刚想学着仲德做礼，怪事就发生了。

    诸葛青阳绝对没想到，一件奇怪的事发生了，虞老的那些儿女子孙忽然间就把诸葛青阳包围了 起来，然后开始围在一起歌唱，他们拉着一个大圆圈，环环不断，生生不息，绕着他转了起来。