第九百零一 章 三国小鲜肉因权斗被灭族

    唯有自己是不做他人之想的五百年一出的天纵英才，唯有自己才是那九五之尊，就算是做不了皇帝，在这片文明的土地上，事实上每个人都自以为自己是皇帝。

    每个人都渴望是那众星罗列环绕的明月。

    因为有了自我崇拜，人类的个人崇拜的劣根性才世代不绝，并且因此而斫丧人类的性灵和独创性，人类因为这种劣根性，不得不猥琐在暴君独裁者和野心邪教教主的铁蹄与诱惑之下，不得不变得千篇一律，万人一面，一个个都是心怀勃勃野心，要把别人踩在脚下的奴役他人的奴才。

    虽然大家会觉得他们的自我崇拜乃会生发出自信，进而创造与别人非同一样的成就和骄傲。

    可是，事实上绝非如此。

    曹孟德知道此人只能算是太平盛世的纵情郎君，温柔富贵乡中的花花公子，于乱世之中，倘若不是托庇于自己的威强睿德，雄才伟略，那么这个傅粉何郎保全性命尚且不易，更不要奢谈什么建功立业。

    此人不能托付大事，更无有济世之才，虽然成了曹孟德的女婿，成了万人艳羡的魏王的驸马爷，可那又怎么样呢？

    曹孟德的另一个女婿还是汉献帝呢，可是曹孟德对汉献帝还不是凌辱欺压，便是横加羞辱，他挟持天子，岂不是如做傀儡玩偶么？

    曹操的儿子就算是对自己的亲弟弟尚且不放过。

    以毒枣毒杀那位要做卫青霍去病，率兵十万横行，驱逐胡虏，有万夫莫敌之勇力的任城王曹彰，又把一个才情独步千古的曹子建逼得流转无恒，终日迁徙，势若累卵，又赠送一个金缕玉带枕，让亲弟弟活在忧伤之中而不能自拔，如此残忍的手足相残，更何况区区一个曹家的女婿呢？

    本来曹家文采武功独步天下，无有必亡之理，可惜曹氏亡于自己儿孙的自相残杀中。

    何晏岂能不知道这一切呢？

    所以曹孟德和儿子文帝曹丕都给他个驸马都尉的虚名，让他领一份俸禄干薪，深知如此家族的内讧和厮杀的手段无所不用其极的何晏，索性也乐的河水不洗船，用一份丰厚的优渥待遇让自己有时间钻研黄老之术，清谈之学。

    如果一直就这样，那么中国历史上，很可能多一个博学高文的美学士。

    可惜，中国做学问的读书人十之八九做学问，读书，考据义理，都不是为了求得心灵的自由，学识的增益，更不是要开宗立派建立一门令人刮目相看的学说，而是把做学问当成晋谒帝王，结交权贵的捷径。

    的确，终日清谈，做作学问书抄之类的冗黄老之术固然好似一派道骨仙风，可于此乱世之中，岂能有益于世道与兵强马壮呢？以如此空谈无物，又岂能入得了曹操这种不慕虚名而处实祸，以江湖未静，不可退位的霸道蛮横者的法眼呢？

    无论是曹孟德，还是他的儿子，都知道这样的书生空想有余，行事不足，就是到了曹孟德的孙子魏明帝的时候，依然对这位长辈不大瞧得上，说他轻浮有余，沉稳不足，也并未授予他如何了不得的官职。

    曹魏历代皇帝都是短命，四代下来，也不过是三几十年，好歹这位何晏未能沦落到冯唐九十多岁才得蒙天子盛宠垂青的地步。

    可惜这位何晏的才能智慧比冯唐可是差得远了，兴许是他被曹家的内讧和手足相残的残酷冷血给吓的智慧全失了。

    事实证明，他既不能做平定国家忧患的能臣，更不能做辅弼君王成就大事的伊尹，吕尚与管仲。

    只是他偏要做能臣，偏要做辅弼君王的伊尹，吕尚与管仲。

    到了曹魏的末代天子高贵乡公曹髦无人可用的时候，终于对他托付大事，他以为终于等到自己施展抱负的机会。

    他兴奋而急切，急切想施展自己的一番报复，他见过曹孟德的威风八面，也领教过曹丕狠辣凌厉的手段，他以为与这些厉害的角色一起的时间久了，自己也变得厉害了。

    哪知道这位傅粉何郎运气实在太坏，碰到了让三国第一强人曹孟德都看走眼，让底定三分，名垂宇宙的诸葛孔明都束手无计，且智谋手段丝毫不输给这位卧龙先生的司马懿。

    而且这位司马懿虽然没有与汉高帝，光武帝成为并列的开国雄主，可是完全可以睥睨他的岳父魏武帝曹孟德，而且司马氏族的江山，也多半是这位司马懿所奠定。