第六百六十八章 一孝传千古 神经治天下

    一孝传千古 神经治天下

    遗笑传千古 神经质天下

    邓通亲自给汉文皇帝吮痈以谄事，而太子反倒心中不愿意给自己的老爹如此尽孝，他嫌弃老爹龙体流出的脓疮污秽，这还了得！ 孝文皇帝一定会这样想，如果按照作者的想法：

    如比不孝怎能做以孝治天下的四海之主？所谓孝惠帝，孝文帝，孝景皇帝，孝武皇帝，一孝连白头，传至万世子孙而绵延不绝，承继孔夫子孝经治天下，让臣民孝顺皇帝如亲爹一样的道统岂不是马上要拆穿了，马上要露馅了，怎么给万民和臣子做表率呢？

    其实汉文皇帝当时很可能痛苦难当，哼唉如猪叫狗吠，哪里会想这些大道理大道统呢？（虽然皇帝们一向以说这些假大空的谎话为荣维生。）

    作者是不相信什么皇家的孝悌人伦的，相信这位汉文皇帝也不相信，只是不知道为什么他见到自己的儿子看到自己的痈症皱眉恶心会觉得自己的儿子不孝，不如谄媚阿谀的邓通的忠心。

    作者以为，作为天下元首的皇帝若是不明白什么叫阿谀奉承，什么叫忠诚孝悌，什么叫世态常情（世态常情，也可叫做常识），那他作为帝国首脑的资格是不合适的，可惜，他因为不懂世态常情也即常识，也只能做帝国的元首，而不配做现代文明下的一个普通公民。

    所谓世态常情，看似浅薄，其实深奥无比，在如今，这应该是一种叫常识的东西，不懂世态常情（也可以说不懂常识）的不可为天下元首的例子，首先是那位复古改制，篡了汉文帝家江山，被后世人目为乱臣贼子的王莽。

    王莽以儒家周礼五经治理天下，以为那便是上古治世再现的宏伟蓝图，只要实行，天下百姓便真心归附，自己也会自然而然成为尧舜之君。

    虽然他想要为天下受苦的百姓奴婢减轻痛苦，可是他反倒成了天下百姓奴婢痛苦的渊薮，所以被骂了两千年，他的开国大业及身而亡，新朝马上变了旧汉朝。

    两千多年来，就是这一帮子不合格的不通情理不知世态常情不懂常识的混蛋来统治我泱泱大国。

    世态常情中，就算是真的孝顺，真的是孝感动天，真的是忠心不二，至诚感天动地，可是闻起来污秽臭恶的东西，若是有人当作美食佳肴，馨香美妙，赞颂不绝，那么此人定然非奸即盗，或者是瞎子，或者鼻子不灵，或者根本就是傻子，或者另有所图，总之就不是好人，不是正常人，因为这种人离常情很远。

    就像是见到美色在前装作不闻不问，或者老僧入定，他们兴许不是遏欲功夫极佳装模作样的道学家，便是被阉割后缺乏正常生理反应的太监，所谓坐怀不乱的柳下惠，仅仅是不欺暗室，可是许多人忘了他应有的正常生理反应。

    在我们的印象和权力的逻辑中，太子肯定是巴望老爹赶快驾崩自己上位的，只是这位太子还是比较的不会作戏掩饰，还不像是隋炀帝雍正之流的矫饰遮掩，所以他没有资格成为秦皇汉武，唐宗宋祖之类的圣君雄主，只能做守成庸碌之主。

    其实见到疮痈脓污皱眉掩鼻，那乃是世态常情，只是皇帝们不喜欢世态常情，反倒迷惑于自己可以超越世态，他们欢爱易牙们烹子进食，感动于邓通之辈的吮痈捧屁，欣喜与勾践尝大便以为是诚心归附。

    其实作者心里会想，汉文帝夫差齐桓公们在皇帝之中虽然不是雄才大略者，可也不是晋惠帝那样的残障儿童，也不是朱由校那样的偏执狂，更不是隋炀帝那样书越读的多越是精神病的神经病，他们不是不知道世态常情，否则他们无法在世态常情的社会里称王称霸。

    只是在高位上坐的惯了，隔绝世事久了，他们会以为自己成了神，真的三头六臂，真的绝不会和凡夫俗子一类，真的是放屁如风雷，口水似醴酒，大粪成黄金，尿秽变甘泉，（没办法，这一切都普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣的经典赋予他们的。）。

    以至于他们竟然幻想自己的粪尿疮痈对别人甘之如饴，或者他们干脆觉得自己有生杀予夺的权力，别人不得不在他们脚下匍伏乞食，苟延残喘，他们就变态的喜欢看着别人吞饮屎尿疮痈还意犹未尽，因为他们知道，谁若是表现的不满或者背后有不满的意向，便是斧钺加身，便是毁家灭族。