第七章 狐仙传说（一）

同的是，没说是白毛九尾狐，只说是“一只体型很大的白狐狸”；那两个死的人没说是自杀，而是说“在惊慌逃跑中不慎掉下了悬崖摔死”，大概作者觉得那样写太离奇，牵扯迷信，不好发，只好写得平实一点。

    “是哩，这件事情我也听说了，实际上在十多年前，本地的报纸上就报道过有人在伏牛山里看见一只大白狐狸在月光下炼丹的事情，有人认为就是狐仙。”一直没说话的戚先生突然开口了：“关于狐仙的说法，这里老早就有，在伏牛山那里原来还有一座仙狐祠，就是祭祀狐仙的。”他一边说，一边从随身带的皮包里拿出了一本书，是一本民国时期编写的方志，他翻到夹着书签的一页，递给我：“这里有点资料，宇先生请过目。”

    我拿过来一看，上面有这么一大段：

    “仙狐祠：在伏牛山下，自清以来既有之。野老传言：故有一狐仙，常化为美妇人，善用仙药救人，活人无数，后为仙家所制，不知所终。乡人怀其德，立祠祀之，香火不绝。

    “《朝野佥载》曰：‘唐代百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有谚曰：无狐媚，不成村’，祀狐之风唐代亦如是。《说文》曰：‘狐，祅（妖）兽也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前丰后，死则首丘。’《玉篇》曰：‘狐，媚兽也。’则狐为鬼神妖媚者自古云然。《抱朴子·玉筴记》曰：‘狐满三百岁暂变为人形。’《玄中记》曰：‘狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女、为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。’

    “耆老亦云：狐修道千年始得为仙，期间多行功德善事。然每百年必食人心肝一副，则生一尾，之（至）九尾而止，其毛色正白，《山海经》言‘青丘之国，其狐九尾’者是。则九尾狐者，天狐之比，狐中之尤灵异者也，故昔禹取（娶）涂山，乃有白狐九尾之瑞。

    “然其末百年为大劫数，第十副人心肝最为难得。盖此时其妖光灵气炽盛而又不知收敛，法术手段不深而又不肯养晦，最易为术家所识，乃投其符箓、诵其祝咒、祭其法器，妖狐多当术大败，轻辄前功尽弃，妖法尽失；重辄丧体殒命，皮毛为裘。然其灵异功德多有怀之者，故为之立祠，世间多有焉……”

    我把书还给戚先生，说：“这些都是传说，可信度有多高说不清。直说吧，到底怎么回事？”

    “哦哦，是这样哩，”贺三掏出烟来，给我们每人发了一支，然后自己点上，使劲抽了一口，说：“半个月前来了三个贵州人，说是要收购宝贝，我以为就是要收古董，所以带了两个朋友拿着这几件东西去找他们，可是他们不感兴趣。

    “他们说要收的宝贝是狐仙的仙丹，我们就问他们怎么到这里找这东西，他们说这里就有，就在伏牛山的古墓里，如果我们能弄到，不惜出大价钱。

    “我就想到两年前看到的这张报纸，客人说的妖狐一定就是他们看到的那个九尾白狐。我就带着四个朋友回到老家分水岭，找到了那个老赵，让他带我们去，开始他死活不肯，后来我给了他一笔钱，他才同意了，把我们带到深山里，找到了那个古墓，我们摸进去，在里面守候了两天两夜。

    “到了第二天夜里，果然看到一只很大的白狐狸，拖着象扫帚一样的大尾巴钻进来，它到了古墓里，从嘴里突出一个发光的宝珠放在石头供桌上，不住地哈气，还用舌头添，后来它又吐出一个红色丸子，那个丸子绕着那颗宝珠转。

    “我们就知道那宝珠一定狐仙的仙丹，它吐出来的红丸就是狐仙自己修炼成的内丹。我们几个人就偷偷地摸上去，想夺它的宝贝，没想到它发现了，一声吼叫，大尾巴一掀，放出了一股臊气，比毒气弹都厉害，结果跑在前面的两个人一下子就倒了，我们也头晕目眩，急忙跑出来。一直等到天光大亮才重新进去，结果发现我那两个朋友……唉！”