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中国古琴史(12)

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    古琴是中国最古老的拔奏弦鸣乐器,传说为伏羲、神农等中华民族的先祖圣王所创制,有着非常悠久的历史。名列"琴棋书画"四艺之首。是古代文人的必修之器,历史上,以琴为伴的圣贤先人和知名的琴师琴人不下数百,如:孔子、庄子、蔡邕、嵇康、白居易、范仲淹、严徵、张孔山等等。古琴的形成了独特的传承体系。

    自古琴产生以至绵延数千年的历史长河中,逐渐形成了一整套系统完整的中国传统高雅文化——琴道文化,其中包括:琴体造型表徵赋予的人文内涵,操琴者需具备的传统文化及思想道德素质,重道德、禁淫邪、美风俗、流文雅的教化功能,以及科学完整、古老而无可替代的记谱方式,丰富细腻、其它乐器无法比拟的表现技法,时间、场地、着装等环境营造方面的要求等;并留下100余部琴谱,600余首琴曲,3000余首不同传谱,1000余条琴曲解题和后记,300余篇琴歌歌词以及大量的琴学专着和散见于历代文献的琴论等等,可谓洋洋大观。当代琴家李明忠先生这样评价道:“中国古琴是一种融人文中的道德、礼仪、理教……等宇宙天地间的山川、河流、风雨、雷电……为一体,融天声、地声、人声与三尺琴面为一体的一种博大精深的综合艺术体”。可以说,古琴凝聚了中华传统文化的精华,是传统文化的卓越代表。因此,在古代,古琴受到了上至帝王将相,下至文人隐士的钟爱,成为人们修身理性、抒情言志、神交大化、以琴载道的“道器”。古琴的音乐神圣高雅,坦荡超逸,古人用它来抒发qing感,寄托理想。它已经远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象徵。因此,古琴又是中国古代地位最崇高的乐器。

    有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载:“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治。”可知琴最初为五弦,周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》:“七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”三国时期,古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定,一直流传沿续到现在。

    古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,主要在士以上的阶层中流行,秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式,早在《尚书》中,已有"搏拊琴瑟以咏"的记载。周代,多用琴瑟伴奏歌唱,叫"弦歌",即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所着《琴操》中,有歌诗五曲,即周之弦歌,其中的"十二操"、"九引"以及"河间杂歌",都是援琴而歌的。

    春秋战国时期,古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力,如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓,晋国的师旷,郑国的师文,鲁国的师囊等;着名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等,均已载人史册。

    汉、魏、六朝时期,古琴艺术有了重大发展,除在《相和歌》、《清商乐》中作伴奏乐器外,还以"但曲"演奏形式出现。如器乐曲《广陵散》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》等,反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。汉末的蔡邕父女和魏、晋间的嵇康,都是当时着名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲《广陵散》,己传为历史佳话。创作的着名乐曲有嵇氏四弄:《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》;蔡氏五弄:《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》;传为竹林七贤中的阮籍所作琴曲《酒狂》以及六朝宋王义庆《乌夜啼》。

    隋唐时期,西域音乐盛行,琵琶兴起,古琴音乐的发... -->>
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