第22节

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    1、造反有“理”

    要介绍陈友谅这个元末的军阀巨头，就不能不先介绍一下徐寿辉这个草头大王，而要介绍老徐，就不能不提到职业革命家彭莹玉大和尚。

    彭莹玉又名彭翼，本是袁州（今江西省宜春市）一户农民家的孩子，不知是什么缘故，他十岁时入了当地的慈化寺为僧。但不是那种学院派的和尚，整天就知道念经或研究佛教理论，老彭的思想很“入世”，整天忧国忧民。

    他虽然披着袈裟，思想却很江湖。常常一边口颂弥勒佛，一边又“义”字当头，再加上粗通医术，治病救人不少。所以，没用多久，穷苦百姓都敬他若神明。

    其实，中国人一向没什么信仰，或者说肚皮才是唯一的信仰。

    无论你是太平道也好，明教也好，白莲教也好，甚至拜上帝教也行，只要加入组织后能吃饱肚子，大伙都乐意进，否则，即使教主说破天，也无人搭理。

    但教主彭莹玉却不能这样，他得有自己的革命理论和目标，吃饱肚子只是他拿来忽悠信徒的工具，这一点，他是和信徒刚好相反的。

    彭莹玉宣传的是白莲教。说到白莲教，就不得不提到明教。明教又称摩尼教，它是由万里之外的波斯传入的。唐武宗会昌年间禁止佛教的传播，明教也一同遭禁，从此，它便成了秘密宗教。

    与明教渊源最深的当属白莲教，但二者之间也有诸多区别。

    简单点说，明教的主要的口号是:弥勒佛下凡转世，做人间的明王。它的主要戒律与活动多半是烧香、点灯、吃素、做礼拜等；而白莲教则是在明教的基础上，加入了佛教的净土宗而形成的一个新的佛教分支。

    传教你就传教呗，但更多的时候，这些教主往往窥探时局，摇身一变，就成了造反的领袖，然后号召信众为他卖命。所以，历朝历代对于传教都是严加控制甚至禁止的。

    元末天下大乱，朝廷失去了对地方的有力掌控，审时度势，彭莹玉、韩山童等人便登高一呼——明王出世，要改天换地了！

    顺帝至元四年（1338年）的六月，老彭与弟子周子旺等以“寅年、寅月、寅日、寅时”为号召，开始率众起义。

    当时，义军的背心上都写着一个大大的“佛”字，老彭对大家说:“有了弥勒佛的保佑，咱们就可以刀枪不入了！”后世的义和团声称刀枪不入，估计也是从老彭这里学到的。

    彭和尚一心只想做众人的精神领袖，世俗名位对他若浮云。他的弟子周子旺则自称周王，并立了年号，兵力最盛时有众五千余人。

    有人胆敢公开造反，这还了得！不久，江西行省便发大兵镇压，结果周子旺、老彭之妻佛母以及两子天生、地生均遇害，余众也顿作鸟兽散。无奈的老彭则远走大别山脚下的湖北麻城一带，到那里去继续撒播革命的火种。

    前面说过，朱重八流浪两淮期间，彭莹玉正在淮西一带传道，而且朱重八当... -->>
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