第4节

    手机阅读更精彩，手机直接访问 M.bqg8.cc

    1、生在旧社会

    如果要推选中国历史上最金戈铁马气的朝代，非元朝莫属；但如果要推选最为人所不解的朝代，那也非元朝莫属。

    “二十四史”中也属《元史》修得最扑朔迷离。元朝就这样以它那雄浑、神秘的魅力，留给后人无限的想象空间。

    据说哥伦布时代的西方人，由于消息不通，仅仅因为受到一本《马可·波罗游记》的蛊惑，大家争抢着还想来元朝一睹天颜呢，可惜那时元朝已经灭亡一个多世纪了。

    在历史学家眼中，大元颇有几分暴发户的味道——凭借军事强力，纵横天下，战无不胜，但好景不常，一个多世纪就近乎灰飞烟灭了。真正是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。

    元末民族矛盾、阶级矛盾尖锐。蒙古贵族大量抢占土地，寺院和汉族地主等也起来大肆兼并，广大农民纷纷破产，断了活路，国家也减少了收入来源。

    而苛捐杂税则多如牛毛:过节要交“过节税”，过生日要交“生日税”，管个事要交“常例税”，人情往来要交“人情税”，打官司要交“公事税”，发个传票、拘票要交“赍发税”……

    既然做什么都得交税，那什么都不做还不行吗？那也不行！平白无故也要钱，要交“撒花税”。

    当时流传一些顺口溜:“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地。官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”

    元代的官吏是中国历代同行中学识、修养最差的一群。因为元朝废除科举，官吏大多非科班出身，文化素养极差，道德操守也高不到哪里。官场一片漆黑。

    旷古绝今的畸形排序:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。知识分子被成为“臭老九”，就是从元朝发端的。

    朱元璋做了皇帝后，对腐败官吏近乎变态的仇恨，估计就是这时落下的病根。

    他曾一度回忆说:“昔在民间时，见州县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，心实怒之”。

    元统治者还把国民分三六九等，大搞民族歧视，刻意制造民族矛盾。突出表现就反映在他们对待汉族知识分子的愚蠢态度上。

    元廷甚至一度废除了科举，后来虽然不得不重开，但录取汉人（南人）的名额也少得可怜。很多汉族知识分子被迫沉沦民间，结果自然引起了他们对朝廷的极大不满，也使得他们对于大元更缺乏认同感和归属感。

    所谓“食君之禄，为君分忧”。老子既然没吃你的饭，自然心也就不会向着你！

    志不得伸的读书人与失去土地的破产中小地主、流亡的农民结合起来，就构成了大元的掘墓人。

    读书不是万能的，但不读书却是万万不能的。

    同理，读书人不是万能的，但少了读书人却也是万万不能的。

    朝廷里少了文化气息，那些个粗人没有章法可循，勾心斗角、胡作非为就多了，有时连皇帝都敢杀，从公元1328年到1333年，短短五年时间，就换了五位皇帝，这样的帝国还有何安全感可言？

    整个大元，到处都人心惶惶、怨声载道，到处都传诵着即将改朝换代的童谣。

    如河北童谣:“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”河南童谣:“天雨线，民起怨；中原地，事必变。”淮楚童谣:“富汉莫起楼，穷汉莫起屋；但看羊儿年，便是吴家国。”

    这些童谣中的很多后来都被朱重八加以利用过。它们在民众中的煽惑力确也是相当惊人的。比如这个“吴家国”，明明张士诚已经称吴王了，可是朱元璋为了应谶，居然也称了“吴王”。

    揭竿而起的事件开始不断发生。有些造反者的旗上干脆就写着这样苦痛、无奈的心声:“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何！”

    做任何事情都是有一个风险系数的，只要造反的风险系数低于坐以待毙，那老百姓就一定会趋之若骛——存在高于一切，活着比什么都重要。

    曾有人专门统计过民国时期的一些强盗、土匪的死亡率，大致不到40%，而普通平民的死亡系数却超过50%。所以，这就很容易理解:为什么当时的中国成为一个巨大的土匪窝子，尤其像东北、山东、河南、四川等天灾人祸突出的地方。

    历史证明，人祸虽然是改朝换代的内在原因，但也不能忽视天灾的直接作用。

    元末的四十多年间，天灾的记载可谓不绝于书（其实明末的天灾也是古今罕有）。

    泰定元年（1324年），“两浙及江东诸郡水、旱，坏田六万四千三百余顷”；陕西自泰定二年至天历元年（1328年），“不雨，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读