第256章 清理鲜卑小部落

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    因为提前布局，一万多名鲜卑俘虏回归到他们原先的部落。公孙康就等于多了一万多名耳目与内应。

    所以对东部鲜卑的各部落军情、驻地、人口、经济等方面的情况，公孙康是了如指掌。

    慕容恪带走了大部分的式战略。

    在大网范围内的鲜卑部落，部落大小，一概全灭！

    小部落就只只出动一队骑兵；大部落就几队，十几队骑兵一起上。

    彼此之间都用飞鸽、鹞鹰联系，保持同步进军，不允许某一队骑兵单独冒进。

    这种战术，很有后世日寇铁壁合围的精髓。

    公孙康据中调节，每天根据潜伏在各部落中细作的汇报，签发当日的出兵令。基本上一抓一个准，绝对可以找到鲜卑族居住地。

    且说高览，带着000乌恒骑兵。在这日接到命令，去歼灭一个附属于宇文部的小部落。

    随着命令一起传达的，还有一系列的情报：该部落的驻地，在一个水草丰茂的小溪旁边。部落内的内应有1名勇士。接头人叫梅瑞拉。该部落共有人口1万多名。其中可以作战的勇士有000多名。其余为老人孩子和妇女以及身体虚弱的牧羊人。

    按照情报，高览很快的就到达了该部落附近，遇到了等待多时的内应。

    有鲜卑系统甲兵存在，语言交流并不是问题。

    高览让人给名内应向导拿来辽东士兵的服装。并问询他们的家人安置情况。

    他们回答：在帐篷外面悬挂着红色狐狸皮的，那就是他们家人所在的帐篷。已经集中在几个大帐篷里面，有另外的10名内应勇士守护，很好辨认。

    高览就传令全军，外面悬挂着红色狐狸皮的帐篷，就是自己人，不要去攻击，更不要去抢劫杀人。

    在内应带领下，在青天白日，高览他们就来到这个小部落几里远的地方。

    高览下令，揭开马蹄包裹的布匹。开始冲锋！

    乌恒勇士，翻身上马，一手拿着连弩，一手挥舞着襄阳铁刀。乌拉乌拉兴奋的狂叫着，冲向了毫无戒备的鲜卑部落。

    战争就意味着有财物可以抢掠，有女人可以分配到。有男人可以杀戮，满足自己那杀人的**。

    无数的弩箭射向闻声而出的鲜卑战士，他们训练有素，快速的拿起武器：弯刀和臂盾。牵出自己的马匹，呼哨着开始集合并抵抗。

    但毕竟敌袭来的猝不及防，很多鲜卑勇士还没有来的及上马，就被连续的弩箭射倒。

    射光了弩箭的乌恒骑兵，用铁刀割破帐篷，挑起帐篷内燃烧的火盆，就开始四处放火。

    论起杀人放火，乌恒人和鲜卑人同样精通。毕竟都是大草原的儿女！

    游牧民族的小孩长大后，生活成本也要比农耕民族少。这个牧民除了春夏放牧牛羊外，秋冬雨雪时间几乎无事可做。他从小又会骑马射猎，擅长野外生活。

    那他就有可能去周游外面的世界，去实现从小的梦想“通过冒险来发财和娶女人。”当他和他的牧民伙伴在农耕民族那儿发现了奢侈品和打扮的漂亮的女人时，立即就起了心，他要抢回家，而且他没有农耕民族的清规戒律要遵守。恰好这个农耕民族由于重文轻武或者社会矛盾多导致武力衰弱，那牧民就会得逞。

    有了第一次就有第二次。当然农耕民族的大军到来时，牧民还是懂的知难而退。牧民没有城市，可以逃跑，他家产少又会骑马，跑的比农耕民族更快。当大军退去后，牧民又卷土重来。

    一旦碰上汉唐之类的强大农耕民族大军时，他没有那么多的顾虑要杀身成仁，保全气节，直接称臣就行了。还可以随军出征到别处掠夺财富和女人。碰上宋朝则立马变成狼，当然他没有那么多的气节要顾虑。

    实际上游牧民族就是关外的流寇。

    现在，乌恒骑兵就是跟在汉人后面，助纣为虐的游牧民族。

    公孙康满足了他们的杀戮**，又可以随军出征到别处掠夺财富和女人。所以他们对公孙康是完全的认可和崇拜，尽情的在鲜卑人面前展现出自己的武勇。

    乌桓人的专业和勇敢，让高览都吃惊。他带着自己的上百名汉族亲卫，也开始学着乌桓人的样子，杀人放火和抢劫。

    (本章完)

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