第253章 如何转化草原民族（上）

草原骑兵了，甚至草原会因此灭族。虽然我们的牛羊也会死光，但是对农耕民族的影响要小得多，大不了不吃肉，用人来犁田罢了，以前我们也干过不是？”

    众人听得倒吸了一口凉气，这才领教到什么叫毒士，简直可以和程昱有得一拼。

    程昱现在徐州做军师，这次会议没有参加，没有想到毒士贾诩说出了类似他的话语。

    至于贾诩设想的弩车，排击弩炮的威力已经超过了他的设想。而且排击弩炮可以清理视线中的一切障碍，根本不需要再增加护甲、挡板之类的防护措施。

    田畴这个人还是比较仁慈一的，他说：“我觉得比较靠谱的是经济侵略，一面改善我们的食谱购买他们的肉，一面给他们提供各种奢侈品，并且进行文化侵略。”

    这一也是历代汉人统治者一直在做的事情，也确实有效，但周期漫长，需要几代、几十代汉人的努力。而一旦草原换了主人，那就要从头再来一遍了。

    谈到文化侵略，徐邈也有心得，他说：“要对付游牧民族也简单，首先趁他还不够强的时候输入意识形态，其次就是加强经济联系，再次就是文化辐射，最后是建立一个同盟。当然这一切都得在农耕强盛的时候进行，要是内部纷争、内乱不止那就做什么都没用了。”

    公孙康感觉他快要接近实质了。这个实质就是为草原造神，改变他们的信仰。用信仰培养统治新的草原人民。

    “以夷治夷、专业骑兵。我们辽东铁骑纵横无敌，横行草原也完全可以做到！”公孙恭年轻气盛，他也讲出了自己的见解。

    “主公寻求的是长治久安，我们这一代人可以纵横天下。几代之后的子孙也还拥有十万辽东铁骑吗？”作为公孙恭的谋略老师，郭嘉只能出面教导他。

    “游牧民族没有自己的经济来源，必须要靠抢劫农耕民族来维持自己部族的生存，他们不抢就会饿死。因此对付他们应该采取又打又拉的措施。

    一方面，坚壁清野，固守不战，逐步蚕食对方土地，占住即不走，压榨对方的生存空间，降低他们抢劫的成功率；

    另一方面，开市贸易，允许游牧民族以毛皮换黄金，弱化他们抢劫的原动力；

    最后，传播农耕文化，促进民族融合，帮助他们进入农耕文化。”这个建议是辛毗提出来的，众人不由眼前一亮，纷纷高看了他一眼。

    郭嘉头赞同，并补充道：“乌恒、高句丽的各部落，我们已经转化完毕。他们的信仰和生活方式完全和我们相同。可以把他们搬迁到草原上去。划分地块，固定区域，不许他们流动。我记得主公提过把青饲料挖地窖进行仓储的方法。这样他们冬天也可以不需要游牧，固定在一个区域放牧了。他们甚至可以盖上砖瓦房，不需要再住简陋的帐篷了。

    这样一来，游牧民族就变成了真正的牧民，就和农民种庄稼一样。他们只要固定下来，就可以建城，就可以收税，可以安排各级官吏进行管理了。”

    这个建议很好，公孙康头认同，并让机要秘书记录下来，作为下一步的草原政策之一。而且不止是乌恒和高句丽人，公孙康觉得至少要在里面掺入一半的汉人。毕竟汉人也会放羊放牛的呀。

    到时候在自己家的房前屋后，再种上一些蔬菜、庄稼。那就真的是实行民族大融合，把草原人民改造得半放牧，半农耕了。

    (本章完)

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