第四百四十八章 朱紫君，我抑郁了

p;   两位主要任务的设定非常重要。

    首先古美‘门’律师和真知子的设定，编剧是有考量的，他们最大的不同体现了社会对待什么是公正和正义的两种态度。古美‘门’律师体现合法期望，真知子律师体现道义应得。什么意思呢？合法期望就是：买彩票中奖并不是从道德上就应该中奖，而是一个合法的期望；道义应得就是：竞技比赛中长期刻苦训练最后获得冠军的一方是道义应得。

    社会中很多人都拥有道义应得型的正义观点。比如越是努力的孩子老师就越觉得他应该获得好成绩；从小就不努力的孩子日后生活拮据也是有其必然‘性’的，等等。

    通过真知子在每一集的表现就可以看出她是一个热衷道德，从道德的层面去剖析正义，但是古美‘门’律师对于自身的律师定位认识得非常清楚，他无意去做一个从道德山顶扫‘射’众生的“道德家”，实际上他本身的律师身份也不是一个提倡道德的人，不止一次的说”律师不是神“。古美‘门’他需要做的就是按照法律允许的范围去做自己的事情（为自己的代理人争取权益？，不为自己代理人争取权益的电影第一个想到想到的就是恐怖角，而司法公正就是按照这样的公正程序体现的。

    这样的设定仔细看是具体体现到电视剧里的各个角落的。大家想必都是同情弱者的，但是编剧就是让青年人最后还说了一句“我要杀了你”，为什么？加了这一句，相信同情青年人的观众那份笃信道义应得的理论开始有所松解了？

    这部剧通过以上的设定传达的一个非常重要的现代政治哲学概念就是：正义公正不应该建立在道义应得的基础上。

    “JohnRawls：一个公平的体系回答了人们的问题，满足了他们建立在社会制度上的合法期望，但是他们有权利得到的东西，与他们的内在价值并不相称，调节社会基本结构和规定个人义务和责任的原则并不涉及道德应得，也不应该倾向于它。”

    “JohnRawls：我们利用我们的才能通过竞赛规则获得成功，可是如果认为我们自己本来就应该拥有那些碰巧被这个社会所推崇的素质的话，这就是一个自负和错误的想法。“所以那些从真知子角度看世界的人，往往被古美‘门’律师从另一个角度一下就破解了。

    当代的政治理论认为正义不能依附在一个善的目的或政治生活目的上。要完成每一集的诉讼代理，去达到人们认为公正和正义的途径，其实只有一条，就是程序的公正‘性’，道德是绝不能作为评价和定‘性’的指标的。

    再说得大一点，假如大家都和真知子一样，将每一集的正义判断标准依附于某个特定的对善的看法，如果把正义看作是一个人和其他人的角‘色’之间的匹配关系的话，其实就没有给自由留下空间，而想要自由，就应该像古美‘门’律师一样，不要依赖于从我的父母、我所在的社会中留下的那些特定的角‘色’、传统和习俗的约束。

    如果单纯只是这样的设定，那又会显得整部剧人情味太少，因此编剧对于人物的刻画也下了很大的功夫，真知子虽然从善的目的去判断正义的方式不对，但她那份天生的善良和道德的感召对于古美‘门’是有感化的。因此这里也朦胧的涉及到了一些社群主义的观点，甚至心理学上的一些观点。

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