章11.1 神仙密集降临

肯定不屑。

    徐腾不同，用他专业的词汇和受过严格训练的研究眼光，把一堆杂乱无章的乡村土庙塑造得活色生香。

    我想，“他奶奶的庙”这一神仙庙宇集结地上，应该有我前面说的那些在现今仍有生命力的神位，毕竟那里被称为“华北第一道场”，所以，碰上缘分的机会没准儿就多一些，换句话说，就是这里的神仙比较灵，旺盛的香火似乎是证明了这一点，据说还曾经发生过因为香火太盛直接把大殿烧没了的事！

    作为这么著名的神仙集结地，那里肯定还有我没有想到的神，比如徐腾最为“推崇”的“车神”，手拿方向盘，保君一路平安。

    车神雷到徐腾的，是他手中的方向盘，但我的注意力，在他衣服的颜色。

    车神肯定是给司机们设立的，司机们开车上路，最愿意看到的是绿灯，一路畅通。

    造像的村民就很体贴的给车神穿了一身绿衣裳，虽然款式和发型仍是传统的发髻和长衫。

    打破传统，推陈出新，是这个神仙聚集地能香火旺盛的一个原因吧。

    绿色，在中国传统意识里面并不是正色。

    中国古代把颜色分为正色和间色，青、赤、黄、白、黑五种颜色是正色，因为古人认为它们纯正。直到清朝，皇帝祭天的祭坛，也是铺了这五种颜色的土，叫五色土，现在去天坛应该还可以看到吧。五色土把五色又赋予了更多的含义，比如五方，五行，五帝。

    而间色，是指绀，是红青色；红，并不是我们现在说的泛泛的红，专指浅红色，而正色里的赤色，是更接近现代人说的红，大红，深红；缥，是指淡青色；紫，这个和现代的叫法最相近；流黄，是指褐黄色。

    间色比起正色，地位就差多了，尤其是在等级森严的传统中国。

    比如，地位低下的小吏们，就是身着绿衣的。

    也有例外，比如紫色，齐桓公身为春秋五霸之一，他偏偏喜欢紫色，搞得全国人民都争相效仿，以至于成为社会问题影响了国民经济，不得不让大能人管仲想办法。

    至于绿色，除了现代战争把它作为掩护色，似乎一直就没受到过重视。

    《诗经邶风》里有一篇，相传是中国历史上第一位女诗人庄姜所作，篇名叫《绿衣》，里面写到，绿兮衣兮，绿衣黄裏。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

    啥意思？就是说，我这个高贵的齐国公主，卫国国君的正妻，被丢弃在一旁，就像是把黄色的衣服穿在了里面，不见天日。那个低贱的嬖妾，卫国国君却宠着她，天天招摇，像是把绿色的衣服穿在了外面。

    庄姜是谁？就是那个千古大美人，文人们对四大美人的描述，什么沉鱼落雁，什么闭月羞花，等等等等，都比不上夸庄姜的那句“巧笑倩兮，美目盼兮”。

    要颜值有颜值，要出身有出身，地位响当当，这么出乎其类拔乎其粹的女子，哦对了，还有才华，全天下的人都喜欢她，可偏偏最应该喜欢她的人他的夫君卫侯不喜欢，正统的黄在老公眼里比不上不入流的绿。

    这么不上台面的绿色，斗转星移，被红绿灯给彻底翻身了，如今堂而皇之的穿在神仙的身上。谁让他是车神呢，必须绿！

    一个个新晋神仙应时而生，都是因为世界变化快。我们不是经常说“某某大神”之类的么，别抬头，不在天上，你能你也行。

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