第13章，生命的意义

玛土撒拉应该是死于上帝的一次审判——发大洪水淹没全地。也就是说，他是一个没有得救的罪人。也就是说，即使是血缘传统属于神记念的族系中，也有人经不起神最终的审判。《圣经》也记载了神的选民以色列人犯罪的事情，也记载了神要对那些混在教会中的渣滓审判的事。神是公义的神，这个原则，不会因为人号称自己信就变化的。基督徒最终得救，一是靠耶稣的赎罪，免去了我们的过犯，也要靠人真心信祂，愿意（在神面前）承认自己的罪并悔改。

    当然，这绝不是说神反对人长寿。十诫中还特别提到孝敬父母的，神会以长寿祝福他。这只是一个鼓励人的比较，是说像以诺那样丰富丰富地活一生，虽然寿命短一些（以诺是《创世纪》第5章中寿命最短的一位），也远远比玛土撒拉强。这也勉励我们不要歧视年轻人。

    这个章节的有些数字应该是有特殊意义的。拉麦一共活了七百七十七岁。我们知道，《圣经》中常用7代表一个完全的数字。这是否一定表明拉麦是神完全喜悦的呢？我们无法猜测，只有等到末日审判时，由上帝回答了。从表面上看，他让儿子信仰上帝，似乎他自己也应该是信仰上帝的。而且他活的年岁，是一个“完全”数字。但从更深一层次看，他死后五年之内就发了大洪水。而发大洪水的原因，是因为“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（《创世纪》6：5-6）

    在说《创世纪》第5章的另外一个巧合之前，需要简略地提一下模式识别能力。我自己在养育女儿的时候发现，孩子的模式识别能力是惊人的。比方说我让一岁半的女儿看了一种动物的照片，并将这动物的名字教会她。以后在其他场合看见该类动物，她都能一下辨别出来。将这动物画成卡通或做成玩具，孩子一样能辨识。混在环境中，比方说藏在草丛中，树叶下，孩子一样能辨识。而且这种辨识的能力比她辨识颜色和数字的能力出现得早。模式识别实际上是我们认识这个世界的基础。就连研究进化论的科学家收集的各类化石，都是先靠模式识别，分辨出这是非自然的生命遗留物，再进一步鉴别的。

    当然，我们也知道模式识别不是一种精确数学，我们都有认错的时候。

    《创世纪》第五章真正的亮点，是以诺。关于以诺的经文，有这么一段：

    以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世纪》5：21-24）

    这段经文中的365，正好是一年的日子数目。所以《圣经》新国际版研读本在解释时，强调以诺一生都在做神的事工，是丰丰富富的一生。所以他不需要经历死亡，并直接得到了上帝悦纳的明证。以诺的365年的寿命，很多人都承认这对应着一年365天。若你不愿意承认，也可以说闰年里还有366天的时候。

    前面说过，《圣经》中以7为一个完全数，经常象征着与神有关的内容。

    其实若我们以计算机的2进制来解释数字7，更容易看清楚。因为若1代表光，代表神性，0代表暗，代表罪性，那么2进制中，7就是111，显然是光明充满的意思。

    （基督教信仰信奉的是耶和华父神、耶稣神子和圣灵的三位一体的真神。以前人们曾经以图画的方式帮助人记忆三位一体。计算机时代，我们可以用《圣经》中代表完全数字的7，在二进制系统的表示法，来帮助记忆三位一体）。

    既然7代表一个完全数，在数学上，若我们也按照《圣经》的原则，将上帝放在第一位时，我们使用的数字表达，就应该是8进制而不是10进制。因为在8进制中，最大的数字是7。而在10进制中，最大的数字是9。

    我将8进制解释的经文写下来，大家看一看：

    以诺活到101岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行454年，并且生儿养女。以诺共活了555岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世纪》5：21-24）

    什么？我们一年的日子，竟然是555这样一个数字？

    这是一种巧合吗？

    我们人有5体，有5官，每只手有5个指头，每只脚有5个指头。我们之所以在数学上使用10进制，最主要的原因，是因为我们的双手的手指头加起来有10个，在人类早期，可以用来帮助我们数算。按照《圣经》的神学观点，我们这种10进制的数学方式，就是在靠自己而不是靠上帝。当我们把心思转换过来，变成将上帝放在第一位的8进制时，我们突然发现，我们一年日子，竟然有这样的奇妙。

    另外，基因是由4个字符一对组成的，《圣经》讨论的重心之一是生命，在看待生命的问题上用8进制也是很自然的。

    《创世纪》的第5章的其他的巧合还有，这一章中列出的人物，共有5位进入了下一章（玛土撒拉，诺亚以及诺亚的三个儿子）。拉麦活了777岁，死后5年就发了大洪水。

    《创世纪》第5章中的人物，真正受神喜悦，并得到了神的明证的是以诺。以诺是亚当的7世代孙，从上帝算起，正好8代。

    我们常说，当人愿意为神做工时，在需要的时候自然有神迹相助。又有传道者说，若想见神迹，到偏远的地方去，在完全无依靠的地方，彻底依靠上帝去传播福音。前面解释了，这段经文的一个含义是以诺一生都在勤恳地做神的事工。555也可以象征性地解释为在为神做工时，人发挥出潜能，就像有3只手一样。

    所以若我们相信上帝是真实的话，我们不妨相信这里的555是上帝的一种显现和回应。

    这个数字又不可能是任何人，甚至外星人能够伪造的，因为这是地球围绕着太阳转动的日子。

    还有一些其他的证据。在《圣经》中的一些最关键的问题上，我们都可以看到这种用8进制表示的痕迹。关于基督耶稣的生平家谱，在《圣经》有两处记载，却有一定的差别。一处记载了从上帝到耶稣，共63代（《马太福音》1：17从亚伯拉罕开始共42代，再加上《旧约圣经》从上帝到亚伯拉罕共21代），另一处记载了从上帝到耶稣，共77代（《路加福音》3：23-38）。一般说来，列家谱表达一种认同和记念，但并不追求特别精确。耶稣本是童女怀孕，由圣灵所生，所以溯家谱的意义也并没有那么大。其实真正的关系是8进制和10进制的关系。10进制的63等于8进制的77。所以两个家谱说的，都是77，只不过《马太福音》的家谱用的是尊重上帝的8进制（在前），《路加福音》用的是世人习惯的10进制（在后）。这样的安排，正好与《新约圣经》强调的，耶稣是“道成肉身”，上帝直接到人间显现的经义形成一个巧合。

    《旧约圣经》中，最注重的信仰标志是行割礼。耶和华神在指示相关的内容时，只提到了一个数字，就是对新生的婴儿，要在第8日行割礼。“你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外银子从外人买的，生下来第八日，都要行割礼”（《创世纪》17：12）。

    《新约圣经》中，最重要的神迹自然是耶稣复活。在门徒之一多马的要求下，门徒们亲眼见到耶稣身上的钉痕，作为一个重要的验证。那段经文中，提到的一个重要数字，也是等了8日。《约翰福音》20：25-29：那十二个门徒中，有称为低士马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。

    那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手摸入他的肋旁，我总不信。”

    过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”

    就对多马说：“伸出你的手来，探入我的肋旁，不要疑惑，总要信。”

    多马说：“我的主，我的神！”

    耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的，有福了。”

    在这里，我们看到神非常强调“信”。信是认同的基础，从哲学的角度说，信也可以解释成一种真心诚意的认同。

    本文提到了一些数字巧合，这些数字巧合是否有真的如本文所说的有特殊含义，是仁者见仁智者见智的。但不要轻易地断定这样的巧合是人编造的。历史上有很多类似的巧合，比方说，《旧约圣经》的主体自然是《摩西五经》，其中心强调的，是神的律法，公义，以及人为神做工。而《新约圣经》的主体自然是《四福音书》，其中心强调的，是属灵生命和永生，并以此带出神的爱。而中国历史上，也有著名的《四书五经》，当然，那些书经本身是中国古代文化的原始积累。牧师很少向人推荐对这样的巧合的研究。我这样做了，若有错失，敬请鉴谅。

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