11. 生命是属于谁的

类的疾病都是基因缺陷造成的。

    当然，相信进化论的人还会继续反驳说，进化论不是在说一种完全随机性的进化，而是在说一种条件或多种条件选择或控制下的进化。根据概率学的原则，一件完全随机的事情，当划分成条件和进程时，其概率等同于各条件和进程的随机概率的乘积。我们明确地知道，基因不可能由完全随机进程产生，也就是说，不管如何划分基因产生的条件，这中间必然有非随机的特定因素存在。这样，我们应该坦白地说，我们无法否定有特定因素参与了生命的形成。换句话说，要么在大爆炸之前就已经预定了生命的形成的各种综合条件，要么有智能因素不断地在参与生命形成的过程，或者二者都是真实的。

    如果我们愿意将生命当作一件美好的事情的话，我们就无法否生命形成是一个巨大的恩典。

    上帝还给我们开了另外一个玩笑，这让我对概率学产生了一个新的看法。我们每个人都是从数以十亿记的精子中唯一选出来的。对作父母的来说，有自己的目的，准备好了，就生了孩子。即便知道孩子是从数十亿的精子中选出来的，这个选择也是一个无特定意义的随机事件。因为父母要的是一个孩子，并非某一个特定的孩子。

    但对孩子来说，这就大不一样了。若是另外一个精子，这人就不是他本人了。他的生命自然是有意义的，这就不再是一个随机事件了。

    其实《圣经》是允许人对一件特殊事件，根据经历者自己的体会进行不同的解释的。这其实是符合概率学的科学精神的。因为同样一件事情，对各人来说，是否“相关”或“特定”的标准不一样。

    基督耶稣在宣称他将上十字架为人赎罪时，天上打雷。有人说，这是天上打雷；有人说，这是天使在对他说话；基督耶稣的解释是他即将让神得荣耀。

    现代人较难相信奇迹。当一个孩子出生时，从父母的角度上讲，有欣喜，有安慰，但一般不认为这是奇迹；但从孩子的角度讲，他完全可以将自己来到这个世界当着一个奇迹。

    美国人对堕胎有“同情妇女选择”还是“同情婴儿生命”的争论。作为基督徒，我们应该站在他人的角度想问题。所以女性基督徒怀孕了，我们会鼓励她们站在还未出生的孩子的角度想问题，拒绝堕胎（胎儿有遗传疾病等特殊情形除外）。

    想这个问题对我自己还有其他方面的启发。因为上帝似乎安排了我的一生必然是输家。无论我怎样努力，我都不能取得那样的战胜了数十亿其他精子的成功。但若没有神赐予的永生，我的这么特殊的一生真的就很遗憾了。大家也都可以在相互平等的基础上这样想。

    幽默地说，人生像是一张两头高中间低的嘴。生的时候位置高，被如此小概率地拣选，也被父母珍惜爱护。在中途位置低一些，要为他人作出奉献。在结束的时候位置高，被接到天国去了，那就是一个笑的嘴唇表情。

    我也曾乐呵呵地将这个观念告诉我的子女，告诉他们我尊重他们独立的生命和他们的选择。当然，我也会告诉他们我的期望，也告诉他们能够用自己的努力去满足他人良好的愿望是一个人成功的表现。

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