第六章，谁能替我们赎罪

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    要进一步介绍《创世纪》，将涉及人的罪的问题。从人的自然心理上讲，愿意先听好消息的多。现代社会的人更是如此。这是受各种文化影响造成的。比方说，大多数电影的结局都很圆满，大多数小说都是英雄顺利地惩戒了坏蛋。自从电脑游戏进入人的生活后，教育届也发现孩子们的注意保持力（attention span）和承受挫折的能力都在受影响，因为小孩很容易得到短期刺激和满足。

    因此，我觉得不妨站在读者的角度解说。在进一步介绍《创世纪》的经文前，先以科学为对比，告诉大家一个关于赎罪的好消息。

    作为一个科学工作者，特别是一个搞设计验证的人，我知道科学家都会犯错误。（设计验证是帮助验证一个设计是否完善，这与产品的质检不一样。产品的质检，是检验出一个坏产品，丢弃就行了。而设计验证是发现一个设计缺陷，就必须修正，以保证设计本身的完美）。还好，我们公司的设计人员也很理解这一点。他们会乐观地说，一个复杂的信息系统，（即使由能力高强的工程师设计）若不经过反复的设计验证，一定会出错。顺便提一句，基因的研究揭示出，人的**生命是一个复杂的信息系统。

    科学其实也是一个信仰体系，其中一个基本的信仰，就是统一的自然规律在我们能认识的时间和空间范围内统治世界。当科学家相信自然真理，并真心地按自然真理进行科学活动，在科学活动的过程中采用的数据和证据是（在有限的条件下）真实的，即使这个科学家犯了错误，我们也会原谅他的错误，并按他的科学成就尊重、奖赏和纪念他。让我感动的是，数千年前《圣经》的启示彰显了同样的精神。当人真心信神的时候，神会宽恕人的过犯，并纪念人的爱心的成就。

    当然，科学界有一个巨大的优势，就是可以用小范围的实验或者科学推论检验科学假设。感谢神，在创建自然规律时为我们提供了这样的方便。做点异想天开的假设，若牛顿为了证明万有引力定律，需要将月球拉到地球上来，那灾难将是巨大的。

    但人生命中的各样错误，却会有深重的代价。这是任何人类的价值体系（包括宗教）都必须重视的。《圣经》既是一本以律法和审判体现神的公义的书，也是一本以牺牲和救赎体现神的宽恕和爱的书。在《旧约圣经》中，人们犯罪了，可以自己以献祭（献牛羊）的方式向神赎罪。传统汉字的义字，也是上羊下我，代表用羔羊覆盖人而赎罪的意思。然而，牛羊真的能赎罪吗？我们当相信这赎罪的律法规定的精神，是为了训练人对罪的警觉，以及对罪的巨大代价的预知。并帮助人养成一种避免犯罪，及时悔过的习惯。

    神知道人其实并不具备自我救赎的能力。这个观点也许很多人暂时难以接受。我也无法在此展开深入的讨论。《旧约圣经》以及犹太人的历史显示了，犹太人最终因为犯罪而被神逐出了应许之地，这是由一个民族的历史见证的。很多基督徒在良知逐渐复活后，都对这个观点有深刻的体会。人类社会的发展也指向了一种可能自我毁灭的将来。我们可以先参考这几点。

    根据《创世纪》的记载，数千年前，在神与犹太人的祖先亚伯拉罕立约的时候，神让亚伯拉罕准备了祭品。考查当时人们的立约习惯，立约的双方都要从劈开的祭品中间走过，这是说若背了约，就将会像祭品那样被劈开而丧失生命。但神却让亚伯拉罕睡着了，自己走过了这劈开的祭物。也就是说，神预备了亲自为人的违约牺牲。耶稣为我们罪人赎罪而死在十字架上，这既是上帝的预备，也是上帝道成肉身，亲自进行的。

    能上十字架牺牲并为我们这有罪的人赎罪，这诚意是非常感人的。扪心自问，我们也知道这是我们最需要的。

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