第二章，要为神的存在留下空间

”的方式向人印证其身份并启示人，是完全符合逻辑的。反之，若上帝所行的事情，每一件都能被科学解释，他就不再是上帝了。

    为什么现代很多人的直接体会是看不见神迹，或者很少听见神迹的各类报道呢？首先，我们要知道，神迹本就是罕见的。《圣经》的写作跨越一千五百多年，若你将其中记载的神迹分布下去，那本就是一些非常小概率的事件。这也是很合理的，我们不能将上帝想像为一个为了表现自己，随时施行魔法的魔法师。反之，既然神定意要用自然规律、律法、立约的方式管理世界，神迹也就是在特定的条件下，凭神的自由意志运用的。

    神在启示《旧约圣经》时，运用了很多大神迹，如摩西领以色列人出埃及时所见到的（在这之前，神也等候了400多年，等候埃及人和迦南人的罪积累到必须经历神的审判的日子）。《新约圣经》中，耶稣也展示了很多与治病和救人有关的神迹。《圣经》启示完毕后，神不再使用这样的大神迹，也是很自然的。举个例子来说，我们今天使用手机很方便，其实有一系列的准备是我们不曾直接见到的，比如将通讯卫星送上天，又比如建立各类地面通讯站。

    另外，一种局限的思维也阻止了我们接受神迹。我曾经对自己进行过这样一段逻辑问答：

    若真的有神迹发生，你愿意相信吗？答：愿意。

    神迹是不是科学不能解释的？答：是。

    若科学不能解释的事情发生了，我们是怎么解释的？答：不可能，小概率事件，有人在说谎（阴谋论）。

    若神迹发生了，你能相信吗？疑惑：我愿意，但我不能？

    所以，当一些特殊的事情发生时，若这件事情与我们的特定思维和当时的特定情景有特别的关系，又符合公义和爱的准则时，我们完全可以接受这样的特殊事件是神迹。我们也不要急于否定他人对神迹的体验。愿意相信他人，敢于相信他人是爱的基础。我自己是搞设计验证的，一位我的技术指导师曾经告诉我，我们这个行业的哲学是“相信并验证”

    有一个牧师很郑重地告诉我，（现代社会）神迹只是一种媒介，在我们信心不足的时候帮助我们。耶稣也曾经叮嘱门徒，说他们是因为亲眼见了（耶稣复活的神迹）才信，那些没有见到就信的是有福的。

    要理解神迹，也要理解神的启示和神的隐藏。

    我曾经试图向一位清华大学毕业的朋友传道。这是一位谦虚的朋友，她用一个“盲人摸象”的成语举例，说我们对宇宙真理的理解，就像盲人摸象那样，摸着腿的认为象是柱子，摸着肚子的认为象是墙，摸着耳朵的认为象是扇子，摸着尾巴的认为象是绳子。总之都有自己的局限性和片面性。

    但问题是这样的，若上帝存在，难道上帝不会主动地向人启示吗？所以神一定是向人启示的神。其实我们中国人的祖先一定接受过神的启示。因为汉字的神字，拆开来，本就是一个示字旁，再加一个申诉的申字。也就是说，当人向神申诉的时候，神就给予启示。我们中文中，有很多示字旁的字，这些字大多都与宗教有关。常用的有祈祷，祥，祝福，福祉，礼，祠，祭祀，社，禄，禧，祁，祖宗等。

    当然，我们要承认在任何历史时间和特定环境下，我们的行为和选择都有局限性。我们不能搞理想主义。但神启示的精神却不受这种局限性的约束。基督教承认圣灵（我们可以暂时理解为神圣的精神）的神性，也是因为圣灵本身不受环境约束并且无罪。

    神既是向人启示的神，也是隐藏的神。神是给人自由的神。人是有自由意志的，神也尊重人的自由意志，这是一种守约。我个人认为，这是神隐藏的一个重要原因。神隐藏自身的原因很多。我自己在教女儿学自行车的时候，先扶着她的后座，她在前面骑。后来她骑得越来越熟练了，我的手就悄悄地离开了自行车，但她却依然以为我还在扶着车，不会有担心和疑惑。后来她自信心强了，就放手让她自己骑了；即便有担心，也是在远远地看着。所以为了爱，神也会隐藏。这点人们是比较容易接受的。神也是公义的神。为了公义，神也会隐藏，这个我们将在以后介绍。

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