第十四章，德国科学家在考古上造假

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    德国科学家素来以严谨著称，也获得了多项诺贝尔奖。但受纳粹党的指使，一些考古学家开始造假，以达成当时希特勒宣传的雅利安优等民族的虚荣，并为德国用战争方式征服邻国和劣等民族造势。

    这种做法早就被英国、法国、美国的科学界怀疑。当时进化论的影响还是很深，数十年前的十九世纪，加州华人当火车司机，都是被先测量了脑围，“科学地”界定为与白人拥有相类似的脑容量后，才获得进行这一行业的职业资格的。尽管这种做法现在看来很荒唐，但美国科学家本身的做法却是诚实地基于事实的。

    泰晤士报等英国媒体突然在这个时候刊登了一系列文章，列举出各种证据，指责德国科学家造假。

    英国这时候突然翻起了这笔账，或许是怀疑赫斯的动机，进一步测试他。

    当然，也有可能是赫斯虽然在国际事务上做出了进步，但并没有拿出彻底解决雅利安民族是优秀民族，而优秀民族要保持血统纯正这一纳粹理论的办法。泰晤士报嗅觉灵敏，就来帮忙来了。

    赫斯正在领着纳粹党改悔，想方设法要穿上“国王的新衣”，却突然被泼了一盆冷水，心中自然很憋屈。他也认为这个事情上不能示弱，因为德国人本就是荣誉感很强的，这是他们的强项。其实希特勒根本不用画蛇添足地搞什么考古证据来增强德国人的荣誉。只是希特勒自己没有信心，觉得要靠这一套才能笼络和欺骗德国人民。从他这些做法来看，这个号称能代表德国的投机政治家，其实根本不具备德国人民的各种美好的品德和精神。

    或者说，这件丑陋的造假事件是属于希特勒及其纳粹党的，与德国没有关系。

    赫斯就请许世平想办法，并表达了强烈的希望许世平能帮助德国人民得胜的愿望。

    许世平劝导他，说在这样的思想领域的争论中，要看轻胜负，看重得益。《圣经》说，“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀”，换句话说，就是大家都不是完美的，都有错失。所以可以在这种争论上开战，但不是为了求谁胜谁败，而是为了寻求真理，让大家都有所收获。

    赫斯就红着脸说，既然你说到寻求真理，那纳粹党做假，这已经是未战先败了，不然我为什么要骂他们呢。我求你的，是想办法为德国人民辩护。

    许世平想了想，就说，我可以想办法替德国人民辩护。但有一条，希特勒宣传雅利安民族是优秀民族，是为用战争的方式掠夺和奴役其他民族找借口。我承认德国人民的优秀素质，但耶稣的教训是，神给得越多的，神就要得更多。也就是说，天赋好，素质高的，就应该做更大的社会贡献，而不是向社会输出战争，特别是意图征服更加自由，在社会制度上更加健康和先进的国家的战争。欧洲已经总体进入现代社会，人民也在追求更美好的社会制度和社会生活。再想回到普鲁士帝国，甚至像拿破仑那样征服欧洲大陆，是典型的倒行逆施，也必然会被历史淘汰和唾弃。

    赫斯先辩护说，德国战败后，也受到过一些不公正的待遇，有些待遇甚至是在有争议的领土方面的。

    但许世平却说，在这个社会上，人们会受到不公正的待遇，但也会得到富有爱心的帮助。比方说，美国就率先免除了德国的战争赔款。《圣经》教导的，应该是看轻苦难，看重神的恩典。就像玛利亚生耶稣的时候，经历过一段长长的旅途，而且将他诞生在了客店的一个马槽里。但也有牧羊人前来探望，东方的术士前来赠送礼物。

    赫斯又说，其实普鲁士帝国期间，德国有很多成就和荣耀。但随着第一次世界大战的失败，这些成就和荣耀就都成了“此荣尚可成追忆，此恨绵绵无绝期”了。

    许世平沉默了。因为有些东西的舍弃，是要人自己下决心的。

    赫斯想了想，叹了一口气说，你放心，我虽然接触到了一些新纳粹主义的信息，但绝对不会被其所迷惑。

    许世平就笑着说：你不想在这个论战中得胜了。

    赫斯苦着脸说：我不想得胜了。只要这个世界不认为德国人民都是造假出生的就行了。

    许世平这才胸有成竹地说，其实对这个问题我早就有答案，不过我们要借这次论战，让世界看到德国人民优秀的素质以及能及时悔改的心态。所以我们先不要直接回击，而要再次回到“思想的战争”。

    看到赫斯一脸迷惑，许世平就说，我们先说一个题外话。人们非常关心科学巨匠爱因斯坦的宗教观。有些无神论者固执地认为爱因斯坦是无神论者。基督教有一些牧师会认为爱因... -->>
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