第六百八十一章：返回西安城

    接下来的几天，琰罗命黄飞鸿带着对故宫熟悉的太监们，进行了大检测、大搜查，从水井中和太和殿的宫殿墙壁夹室，搜寻到大量金银财宝，因为无法变现也不知道具体价值多少，总之先放在这紫禁城内。

    另外就是一些镇殿的法器，太和殿的正中就悬挂了“轩辕镜”。

    这名字听起来吊炸天，但和轩辕剑相比那就是蜗牛与太上老君青牛的差距，仅仅有辟邪的功用罢了。

    效果比道士炼制，挂在房门上的“照妖镜”强，但也强的有限。

    另外，还有耸立在广场上的铜狮子，养心殿内能祛除病痛祈福转运的黄铜符牌，还有一些宫殿墙上悬挂的佛门镇邪法器：金刚杵、宝瓶、牟尼珠……清朝和喇嘛勾连甚深，佛门法器众多，一些佛经、袈裟都蕴含了法力，不过说实话也没大用，第一琰罗不是和尚，第二又带不出里世界。

    做为清朝权力中心，紫禁城有很多玉玺，其中的珍品都是灵石所制。

    下品灵石就算是不错了，但清朝富有天下在故宫内也不罕见，有一块田黄三联章是田黄之精所制，比当初李鸿章的那块十全老人印还珍贵百倍，居然是中品灵石。

    这些就罢了，琰罗发现了一套代表皇帝传承的“大清皇家印玺”。

    这成套的玉玺一共有25方，除了每一个都是中品灵石所制，琰罗还在其中感觉到气运——先前研究信仰之力又目睹传国玉玺的诞生，对气运有隐约所感，中品灵石+蕴含国家气运传承，在5级世界也属于难得的宝物，算是一套极不错的法器。

    25方玉玺，分别为大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、满人皇帝之宝、汉人皇帝之宝、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钤文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。

    每一块印玺都蕴含了清朝气运，代表某种深刻的意义，比如大清受命之宝，这是“承天受命”的大清国印，制度规定其“以章皇序”，即彰显大清皇帝“受命于天”的正统身份。

    皇帝奉天之宝，皇帝敬奉上天之印，制度规定其“以章奉若”，即表明清代统治是奉天命而行。

    敬天勤民之宝，制度规定其“以饬觐吏”，用来告诫训示朝觐官员，标明大清皇帝勤于政事爱民如子。

    如此多中品灵石的玉玺，大清皇室之富从这里就可见一斑，当然，哪怕是中品灵石，又沾染皇气，也没办法与诸天星辰图的下品灵石相比，那些下品灵石蕴含星辰之力，沾染地脉之气，而且每一块有多大？

    这大清25玺是一套，实在太多了，琰罗干脆命内侍将其熔炼为一体变成水缸大的一方巨印，然后又亲自出手，用五行之力精炼掉了杂质，最后得到一块大概10公斤重量接近脸盆大的新玺，然后在上面用水银刀刻了六个篆字：大清乐色之宝。

    与传国玉玺相比，代表清朝皇家正统的玉玺，哪怕组合在一起也是乐色，不过先前每一块就都是中品灵石，现在融为一体，变成了中品灵石中的霸主！

    嗯，仍然是中品灵石。

    其中包含金木水火土各种属性，也算是一个灵力容量极大的蓄电池，供给秦始皇的存在。

    “大清乐色之宝”也是带不走的，和天丛云剑相同，另外他还在紫禁城内找到了一件储物法器，与从日本人身上得到的“勾玉”类似都是玉石质地，正是那中品灵石田黄之精所制的田黄三联印章，每个印章内都有一处小空间，大概比超市储物柜的格子大一些。

    紫禁城内，也有琴、古筝等音乐类法器，只是比七星七弦琴差的太远，连日本阴阳师家族掉落的太鼓都比不上。

    琰罗现在基本可以放弃用音攻战斗了，除非再得到一只其他世界的七星七弦琴，哪怕那个惩罚世界的神农琴，都没办法使出阎王三更响与伏羲神天响。

    神农琴是人皇法器但只有五弦：宫、商、角、徵、羽，没阴阳二弦。

    另外，他还找到了辫子戏宣扬的两大“千古明君”，雍正大帝的“青白玉九魑钮方玺”与乾隆的“九洲清晏之宝白玉印”，也都是中品灵石，与大清乐色之宝一起当成消耗品，提供秦始皇存在所需要的灵能，传国玉玺可以解放了。

    目前紫禁城的局势稳定，他打算用瑶光外丹回西安一趟，把勾玉、传国玉玺和破军星核都放回本体那里。

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