第七十一章气运之争

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    ，只是最后化作一浑身放着金光的男子，身上的衣着很是奇异，全身璎珞珠宝，不知众位臣子可知道是谁？”

    众人你看看我，我看看你，尽皆不知有左相伊尹出列，俯伏金阶，高擎牙第，山呼称臣道:“据微臣所知，西方世界有一尊神人，乃是光明之身不垢不净，纤尘不染，以慈悲普度为宗旨虽然不知道燃有焰火的是哪位，不过应当是一众神人中的一位！”

    成汤闻言，面色欣喜，言道:“那就劳老承相，派人去那西极之地，求取神人来我妙土，护佑万民，国祚绵长！”

    早朝结束，伊尹回府当即安排几个勇猛之士在走南闯北的商客带领下，往西方而来！

    几人跋山集水，历尽千辛万苦，来到号称极乐净土的十万大山，虽然不见人烟，却见凶禽猛兽居然如人一般知礼，行度有章，不伤人害命!

    众人正走到一座山下之时天空出现一只十丈大小的白孔雀，祥云缭绕瑞气腾腾，而后从其背上飞落两人头放云光，身披蓝衣，结跏跌坐，盘坐于金花之上。

    有飞天飞行于虚空，身披天衣彩带、嘤格，手持乐器、香花、珠宝等众人见到，以为就是此行所找的神人，按照排练好的，跪倒在地，大呼:“小人拜见天神”

    迦什摩腾，竺法兰两位阿罗汉对视一眼道:“我不是你们要找的天神，而是弟子阿罗汉，今我教主感商王诚恳，特遣我二位往京都传法”

    跪伏的众人刚开始听道此二人不是天神之时，无比沮丧；不想片刻听闻此二人携旨前往都城，自己等人即使没有找到天神，想来也可以将功折罪，交代完事

    于是欢天喜地地迎着两位罗汉尊者往回走，在十万大山找了几匹白马，驮载二位尊者钵盂中飞出的经文、神像，往商朝国都亳而来。

    历经三年时光，丞相伊尹与迦什摩腾，竺法兰两位阿罗汉终于返回都城伊尹报于成汤，成汤接见了两位阿罗汉，下了旨意，允许二位尊者选取道场，作为宣讲妙法之地

    是敕建了一座庙宇，叫做白马寺，纪念白马驮经功劳

    二人查验风水，看准了当时的清凉山，道家又称为紫府山，想要在道观云集之处建造庙宇，却被排挤于是上奏成汤

    成汤亦是面临巨大的压力，因为三皇五帝治世时是以“道”治国，五帝时代是以“德”安邦，玄门众人遍布朝堂、乡井之间，平时不显山不露水，作起来就显示出巨大的威力

    成汤为了安抚重臣，又不能言而无信，整日愁眉苦脸，苦思解决之道这日，刚刚入梦，就见那只玄鸟再次出现，给成汤出谋划策，而且让成汤做一件事情，来偿还人情。

    第二日，早朝期间，有左相伊尹再次上奏，要成汤定夺伊尹山归属成汤下谕旨，言道:“自古我人族只闻玄门道德之事，不闻西方化外之法，不如开场辩经大会，辨别二者高低优劣！”

    众人听闻，尽皆觉得合理，于是二位阿罗汉和一众清凉山道士约定约期焚经，以别真伪就一个问题展开辩论，输的一方焚烧自己一部经典；提问双方轮流换，不想结局让人大吃一惊，清凉山道门典籍被焚烧一空，而迦什摩腾、竺法兰带来的经文却完好无损。

    朝野之间倾向于玄门的众人尽皆无言，不得不把整个清凉山分与西方教而后因为典籍被毁，加上皇室恩赐，道门日渐颓微，整个清凉山被西方教据为己有，改名为‘五台山’但是玄门势力的反扑自此从未停息，双方为争夺信仰，找朝野之间展开了殊死搏斗，却被掩盖在一片安宁的假象之下。

    西方教虽说传道困难重重，但是自此五台山成为西方教道场之后，不断有西方极乐世界的比丘，珈蓝，护法，金刚降临显身，普济众生，西方教势力在民间展迅，牢牢压制道门。

    西方二位圣人看着日益浓厚强盛的气运和不断增长的道行，欣喜不已，是越勤勉，不断开坛讲道，为一众弟子释疑解惑。

    而玄门三清道尊亦是察觉自家大教气运开始稀薄，被西方教吸纳，不过现如今人教的气运永固，太清圣人是最为稳当的一个，而元始天尊则是一切以大师兄为主，虽然心里暗暗着急，但是却没有表态。

    不过上清圣人却管这些，通天教主唤来水火童子，牵来奎牛跨上其背，慢悠悠往玉虚宫而来。

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