第八章 又一年冬至

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    风都是不分季节，不分时辰，不分对象，也不分对错。就像时间分秒必逝，恍若在流水中抽刀斩更乱！

    空灵寺的秋天很短暂。

    只是稍微感觉凉爽，还没从夏日的高温季节中缓过神，冬天好像就迫不及待地降临了。

    大风狂吹，漫天飘着白茫茫一片的蒲公英，播种的画面很是凄美。

    草木凋零，风起处，空灵山上一片萧条的景象。

    这是闹饥荒的第三个年头，随着南方大丰收，北方的人们也吃到了由官府赈济的大米。

    这也是空灵寺连续三年不劳而获，全靠那些微薄的赈济得以苟延残喘的缘故。强大的生命力面前，就连每年送来赈济粮食的官员都啧啧称奇。

    在快饿死人的眼中，大米和小米其实没有什么区别，只要是食物，活在这个世界的人都会为之疯狂，尤其是那些连续吃了一两年树根的人。更惨的还是那些吃观音土的，肠壁都快被那些劣质的观音土给磨出个窟窿来了。

    饥荒的年代，自然少不了一些恐怖的传说，传说某些更为偏僻的地方，已经到了吃死人为食的地步。卖儿卖女换取粮食的更是成为了一种风气。。。总之那场大灾难，可让生活在北方的人民吃尽了苦头。

    苦尽甘来，如今形势一片大好，无人光顾的市集街道在官府的鼓励和倡导下，开始陆续有人做起了小本买卖。

    当然，这一切跟山上的空灵寺根本不搭边。

    佛说，我爱人人，人人方能爱我。

    这句话之所以成立，是因为“我”还活着，我还有那个闲情逸致，那个悲天悯人的情怀去爱护那些受苦受难的人们。

    空灵山与佛教一脉相传，又好像与佛家中“经世济众”的精神背道相驰。

    当今天下，佛教、道教兴盛。佛教的起源来自西方的渡天寺，在南方须弥山上发扬光大，成为了南方的第一大教。

    北方是道教的起源，黄河流域以北，九苑九阁九堂九门九个帮派之中，无人能与太一观的道教相提并论。

    也因此得来“北道南佛”的局面。

    不懂觉得这四个字有些拗口，于是改成了北盗南猖，他的师父也就是空灵寺的住持慧绝禅师，对此拍手称赞，脸上的笑容扎堆，仿佛不懂总算作了一件符合自己心意的事情。

    “北盗南猖！”

    道在前，显然北方的太一观更胜一筹，无论从派场，又或者是在人数上，以及在朝廷上所占有的分量。

    一个在北，一个在南，虽然隔着一条黄河，彼此之间可也没少做贬低对方的事情。

    道家有十二字真言，而佛家也有七字真言。

    从本质上讲，很多内容都有相同之处，道家讲究返璞归真，而佛家亦是要重智尚真。道亦佛？佛亦道耶？不同的只是竖起的牌子，一面写的是道，而另一面却是佛。

    道教不愿意身后有个强悍的二弟，保不齐哪天就被对方压在了脑袋上，一心想要削弱佛教的势力。而佛教亦然，千年老二的滋味已经受够了。好在双方都很克制，只是口沫横飞，能用嘴解决的尽量不去动刀。

    须弥山上的秃驴明显更沉得住气，几次北来面圣，被道教子弟多加刁难，企图挑起南北教派之争。

    奈何他们就是不上套，不仅如此，他们还很会笼络民心，陛下奖赏的金银钱帛，他们都拿去救济那些贫民去了。这可气坏了那群牛鼻子道人，他们着实咽不下别人在自己地盘上撒野。

    太一观的道家弟子拿须弥山上的秃驴没有办法，空灵寺这旁支便成了他们时常发泄的对象。

    这不，天还没亮呢，一群穿着青色道袍的牛鼻子道人就敲开了山上寺庙的大门。对付这些气急败坏的恶狗，最简单的办法便是关门放狗，以狗制狗。

    很快，不懂便被人叫到了西厢的一个院子里，没错，不懂便是空灵寺中穷凶极恶的疯狗，他要真的发起疯来，整座空灵寺都要震上一震。

    这一次，慧绝禅师却叫人带话，只要不打死，随便怎么搞。

    “这个搞字用的极好，可是究竟该怎么搞呢？”

    一路上不懂想了很久，更为邪恶更为残忍的念头一一闪过，结果都被对方给一一打消。

    十几年了，每一次的嘴仗，口沫横飞，都毫无悬念的以不懂的胜出而结束，不懂等这一天等了很久很久。

    不懂有些兴奋还有些小意外。

    还是因为这个搞字。

    搞得不好，那些有精神洁癖的道士，一转身跑去上吊那可就搞过头了。

    这些年来，太一观的弟子除了会呕心人之外，心里素质可完全没有提上去，有多少次，那些牛逼道人兴冲冲地跑来，结果回去的时候差点哭瞎了眼睛。

    慧绝禅师这招以狗制狗，为空灵寺上下带来了太久太久的安静了，似乎每个人都不太看好那些上山找罪受的年轻道士。因为他们遇到的是人挡杀人佛挡灭佛的鬼见愁——不... -->>
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