十一、时无英雄 使竖子成名

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    十一时无英雄使竖子成名

    一天，在一片茫茫荡荡、十分开阔的原野上，嵇康遇到一个怪人。这人驾着一辆牛车，车上放着两个桶，桶里装满了待喝的酒。他走到了一条死路上，他郁闷，他满心的渴望竟然无从着落，他悠远的志向总遇到阻塞，他远傲的情怀竟找不到出路！他开始哭，由原来的小声哭，继而，变成声震原野的大音，他边哭边从桶里舀出一些酒来，一口气喝干瓢里的酒，紧接着，就又开始嚎啕大哭。他哭苍天竟然对他如此不公，他哭大地竟然对他如此无情。真的没路了吗？人家走的都是康庄大道，直达心地，而他想走出一条像样的路，竟然没有，走着走着就不通了。嵇康很想上前去问一问，但苦于不认识，贸然相劝有些唐突。想一想，他哭自然有他哭的道理，就没有打断他哭的雅兴，让他一次哭个够。

    那人驾着木车哭着走着，走着哭着，渐渐地哭声淹没在空旷的穹隆里。嵇康笑了笑，这个人的确奇怪。他让我在这里遇到，这说明我们肯定有缘分。既然有缘分，我们肯定会相识的，现在不相识，只是我们的缘分未到而已。

    这人就是一个怪人，怪得连他自己都不知道自己为什么这么怪。这个人就是阮籍，他生长在曹操身边一个文才很好、深受重用的书记官叫阮瑀的家里。小小阮籍目睹了战争的血腥，耳濡目染许多王侯将相的死难，曹操去世时，阮籍刚好十岁。他不懂得为什么像曹操这样名噪一时的枭雄也会死去。他对天发问，而苍天无语，对大地质疑，大地无声。这样的问题，不是想说就能随便说的，不是想告诉就能告诉的，这叫历史奥秘。这得机缘巧合，根据自己的参悟和渗透，才能得到答案的。

    于是，他载着两桶酒，一桶代表“历史感”，一桶代表“文化感”。又有一说，这两坛酒，一坛是“英雄梦”，一坛是“落寞感”。他载着这两种希冀，两种渴望，两种悬疑，决计要在历史沉迹中得到答案。

    他寻寻觅觅，凄凄切切凄凄。这样走到绝路就哭一阵，然后，扭头再走，他一直走到河南荥阳的广武山。这里就是汉高祖刘邦和西楚霸王项羽最后决战的地方。他突然仰天长啸：“时无英雄，使竖子成名！”阮籍的对天长啸，让一个一直追随他的人记录了下来。这个人问：“你是谁？小小年纪就能参悟如此深刻的道理？”

    阮籍说：“我是谁并不重要，重要的是我已经认知了魏晋而或前朝诸代的历史真谛。”

    那人继续涎着脸说：“你遇到我，这说明你成名的机会到了！”

    “我因凭吊远古，得知本源，脱胎换骨，我对尘世厌倦百倍，你的惊世骇俗的发现，与我阮籍已经毫无用处，你到别处兜售你的大道理去吧！”面对曾喧嚣一时、惊天动地的古战场，阮籍一声长啸，驾着车子扬长而去。留下了一路的回响，像汉高祖刘邦呕心沥血打下来的江山，还不是落在曹操这样的奸雄手里，而一世枭雄曹操，仅仅是皇二代就已经寥落。一生一世，苦心经营，到头来还不是大权旁落，正所谓：“司马昭之心，路人皆知。”司马懿父子欢得像狗蝇子一样，他怎能让曹家再有复兴的机会？历史就像一出戏，你方唱罢我登场，但到头来总是空喜一场，生不带来，死不带去，还留下许多虚念。说起来正像一堆燃烧的火，最终还是被风一吹，连灰烬都不曾留下。

    他带着这些拷问，这些困惑和不解，找到了躲在苏门山的一位绝世高人——孙登先生。他一口气说出了心中的声音疑问，可他面对的人好像木雕泥塑的一般。把他看作了星外来客，孙登先生好像根本没听懂他在说什么。说难听一点，孙登先生好像在听一只小狗“吱吱”乱叫。他有些灰心丧气，认为这趟白来了，他遍访名山大川的结果是，这些问题连这些至圣先贤都不知道，也枉费了他一片心机。他本想发泄一下心中的不满，让这位世外高人评评理，这世道到底怎么了？这么多人孜孜以求，到头来什么都没有落下，他花费的那么多心力，精气神都耗尽了，空为一个“名”一个“利”，被这两个字，忽悠来忽悠去，忽悠了自己这辈子，又忽悠了下面的几辈子，多么不值。想一想，岂不是天大的笑话。反正我一想连死的心都有。人活在世上争名夺利的有意思吗？

    他阮籍想到这里突然长声大啸起来，声音高亢，震动天宇，山石簌簌，鸟兽惊悸，河水倒流，白云掠地。

    这时，孙登先生笑了，阮籍原以为老人是个哑巴，现在也说起来话：“请再来一遍，我听听看！”

    阮籍也很惊异：“这老头还爱这一口！”他二话不说，就又鼓起嗓子长啸一声，声震山石，响遏苍穹。他越喊越起劲，他越喊越来事，等他喊完转身一看，这老头已然平静入定，他推了老头两下，老头纹丝不动。他索然无味，就悄然走下山去。他已经很满足，孙登老先生已经回答了他的问题。其实问题简单到不能再简单了，一切道理不言自明，正所谓：“一切都在不言中。”一切都应皈依自然，答案的在自然中。

    阮籍很感激孙登先生，他与先生进行了一次完美的心交神交。他写出了一篇醒世之作《大人先生传》，他知道了什么是“大人”。“大人”就是一种与造物同体、与天地并生、与自然谐和、逍遥浮世、与道法俱成的存在。大人当然有别于小人，那些蝇营狗苟、贪恋名利的无疑就是小人。但有些小人往往装成固守礼法、道貌岸然的君子。他把这样的君子比作“裤裆里的虱子”爬来爬去，一辈子都离不开裤裆，他还以为自己得了一方沃土可以呼风唤雨，可以驭风乘龙了。

    阮籍看透了一切，于是，他什么都不放在心上。这体现在他对礼法的鄙视和轻慢。阮籍就是一个十足的怪人，他敢于向礼法挑战，古时候，那些吃饱了撑的拿什么“男女授受不亲”说事，只要心存善念，就是睡在一起又有什么可以大惊小怪的呢！一些没见过世面的家伙，把女人看成“红颜祸水”那么他的母亲他的妻子他的姐妹这不都是女流之辈，她们励精图治，尽心尽意，维护着这个家，可以说劳苦功高，她们是值得信任和亲近的人，为什么要躲得远远的呢？明明心里也觉得这样对待女人是不公平的，但有些人就装逼，拉出一副拒人千里之外的样子。这世界怎么啦？我偏要让那些别有用心的人看看，和女人接触并没有他们想的那么龌龊，那么不堪，那么不怀好意。

    阮籍喜欢在他家对面的小酒馆里喝点小酒，打点酒店的是一对年轻夫妇，女人长得水灵灵的，蛮招人喜爱。阮籍就在她们家喝酒，越喝越痛快，喝着喝着就在这家女人的脚面上睡着了。这家女人看着笑着，觉得阮籍这个坦坦荡荡，是个君子，比那些嘴上干净心里龌龊的男人强的不知要好多少倍。她就喜欢人家阮籍这样的人，当然是爱屋及乌，也喜欢阮籍的朋友。只要人家阮籍的朋友来喝酒，她们家情愿打折。而对那些既想当婊子又想立牌坊扭扭捏捏的人嗤之以鼻。打骨子里看不起。这小媳妇的丈夫看了也没有什么不快，这不很好，其乐融融，好得跟一家人似的。说三道四的，都是一些别有用心的人。谁说谁说，我才不理那一套呢！脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜。

    有一次，阮籍的嫂子要到娘家去，他拉着嫂子的手，注意安全啦，替我也问问嫂子家大人孩子都好啦，到娘家也要记着不要太忙碌，别忙坏身子啦，那里有什么好东西也拿回来点跟我们大家一起分享啦，嫂子也应该把我侄子带上，让他看看沿途风景长长见识啦，听说你娘家是个长寿村，讲讲他们的长寿秘诀啦，路途遥远，走路还有注意休息啦听说洛河里有洛神嫂子的娘家离洛河近，你仔细看看，如果有，我带上一帮兄弟前去看看，看看洛神到底是什么样子。阮籍在大哥家门口和嫂子说了好长好长时间的话，嫂子也笑了：“他叔，你到底还想说什么？”

    “他呀，他就是一个问题专家，他的问题不亚于十万个为什么。”

    在众人的一阵说笑声中，嫂子扬长而去。

    还有一个怪事，当然与阮籍这个怪人是分不开的。一个兵爷经常带着一家老小在外长年奔波打仗，他的女儿不知什么原因死了，他觉得悲催，难过。阮籍听说这个女孩人长得相当标致，他备了纸钱香烛前去吊唁。到了灵前就是一顿嚎啕大哭，从南瓜数落到茄子，又从茄子数落到南瓜，把一心的伤感哭完了，一心的幽怨说尽了，踅摸踅摸地又回来了。人家留他吃饭喝酒，他说没心情，没心情当然喝不进去酒的。人家认识，这人必是阮籍无疑。他们都知道，阮籍的酒是天天喝的，他也不在乎这酒在不在这里喝，只要他想喝酒，谁拦也拦不住，他不想喝的时候，你扯也没有用。

    阮籍就是一个怪人，怪得都出了名，连当朝皇帝都给他讲情。他正在和朋友下棋，听说自己的亲娘死了，还没有停止的意思。他的手有些颤抖，人家劝他：“老人家走了，咱别下了，你赶快到老人家的灵前看看去！”

    他说：“不忙，咱们下完这盘棋，他下着下着，只听“哇””地一声吐出一大口血来。阮籍这是悲从心来，悲伤过度，咳血不止。

    阮籍来到灵前守孝，他大碗喝酒，大块吃肉，有人把这件事告诉了当时的准皇上司马懿。当时全国提倡“孝为先！”孝敬父母这件事比天还大，魏晋时期，谁要不敬不孝是要被杀头的。司马懿反驳道：“阮籍吐血吐了很多，喝点酒，吃点肉，能更好的孝敬母亲，这何错之有？”这个佞臣心中不服，你这个皇帝照人下菜碟子，好端端的孝子令，一到阮籍这里就没用了呢？以后怎么降服众人啊！这个牛皮家伙还经常用青眼白眼看人。嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁。阮籍看他循规蹈矩的样子，哪眼看哪眼不舒服。他的眼里一点黑眼珠都没有，只剩下满眼的白。嵇喜很郁闷，这是怎么啦这是！我好心好意来吊唁，怎么就遭白眼了啊？不识抬举的东西，像我这么的一方权重，别人巴结还来不及呢，他阮籍倒好，竟搞两个一样。搞得我灰溜溜的，恨不能找个地缝钻进去。在洛阳人的眼中，能得阮籍青眼有加，那是一种骄傲... -->>
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