第十九章 空灵体悟

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    马伯庸这又一次进入了胎息状态，与上次要大修大补不同，上次如大江大河湍流奔腾，如今这次小修小补呢，就如涓涓细流，也正如此，在雪山气海，俗称的下丹田内，发现灵气流过时，咦，怎么分叉了？这如果是地球西医学，大概会认为是结石，然而，这是仙界灵气好伐？这还是马伯庸境界不够，观的了了分明的层次不够，就如同低像素的图片，它这么大，嗯，看着正清晰，可是一放大，再放大，啊！这是什么啊？所以，他这观也是，能观看到灵气流是被分叉了，却观不到两股分流环抱内，如有细弱电弧般，分叉的灵气流与环内有着细微的交感。只不过那分叉所在，太微小了，如微尘般，所以若不是马伯庸内观至精微境，平常内观，是发觉不了其异的…

    而马伯庸随着进入胎息的时间比重的增加，后天的口鼻呼吸逐渐停止，整个身体就进入一种空明玄妙的境界，套用修行界的话就是“忘我现光明”。在这境界中，仿佛八万四千毛孔都在呼吸，实则周身三千六百道穴位，都如口鼻般，在吐纳着氤氲灵气。

    “痛则不通，通则不痛…”当微细层面的痛都感受不到时，马伯庸自知这次修复得差不多了。而他不知道的是，外面蹲守的那些宗门弟子，都有点想撤埋伏了，领头师兄说：“再守十个时辰，如果再没动静，再撤……”

    而方大长老向眼前三个弟子说起那段秘辛——

    简仙说，曾经在另一个位面，有个叫车迟国的地方，这一年先是大旱，百姓种的苗儿都七成旱死，余下的也是欠收的样子，可**月又是大涝，这下就不是绝收了，连存粮什么的都空了。国王于是率群臣祭天，但这祭祀呢，得请一能通天的高人才可！于是最终国内最有名气的二位同时被选上来，由于名气相当，又信众相仿，所以，都被请上祭坛。那僧人呢，念经打坐，那道人呢，焚纸符念密咒，两人是各凭本事，可上苍迟迟不见反应。这时候呢，不知谁家一三尺小儿跑上祭坛，伸手要吃供果，被道士用剑符给阻住。这时小儿看向众人说：“上一回供果被踢翻，道是无晴还有晴？今番一剑又无果，道是知我还侮我？”说罢天上突然阴云密布，雷电似银蛇般串动，就见小孩儿伸手向云雷，但见一水桶粗雷电如系在云与他手指间。这时道士还有国王跪伏请罪，知是天意化人形，降临这法坛了！唯有僧人立而不拜，并念偈云“天上本无意，地上亦非心；本来无一物，空空何所来？”言罢，那童子冲他嘿嘿一笑，道：金禅子，来世我让你看法不传六耳，二心为恶之因果！言罢，消失于天地间，而诸般异象也瞬间消失，就是那洪水也退，但留下水田万顷，田内有苗，有一黄帛半空中降落，偈云：低首把禾背朝天，后退终知是向前！于是百姓们就按这偈语所指导，退一步插一颗禾苗，直到退到田之尽头，退无可退际，国王这才醒悟“原来以往七情六欲所求方向，是逆道而行啊！”后来这车迟国国王就落发出了家，剃度那刹那，佛光普照，他就具足三十二好（相），无漏之法身，并再一次出现上次那小儿，说：如来如来，恒河沙未减，；悟空悟空，因悟果未空！说罢又消失了。直到这僧人，经八十一年菩提树下参悟，终于在一“天机定转移”的刹那，悟尽众妙有，了然踏空去。从那以后，那个界面就多了一门修行法门，要明心见性，只有如此才会“获取”空之灵根。而后来这位面之悟道大能，曾来过风黄界游历，与当年风光无两的某某门（天工门，风黄界修者，万年以来，极力避免说出的禁忌词）掌门论道，曾念偈云：妙有尽，尽归空！后来某某门被团灭，正应此偈。但他所言的尽归空，就有两种解读了，一种是，奇淫巧技发展到极致，就该一切成空了，都消亡了。可另外一个解释是，此法门绝灭之期，会出现新的大能，他将以空灵根为特征，出现在风黄界！所以，风黄界，对空灵根就既向往又陌生，唯一相信存在空灵根存在的证据，就是那位云游的僧人，他曾只手破天，在进入九重天时，曾解释过这空灵根，日所用，身本有，不寻时在，觅之则枉，忘我则同，思我则分。任你千般妙有，入此则杳！所以，唯有最后一条，才是辨别之法，即，你法术再强，一旦人家空了... -->>
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