作品相关 第二百八十八章 转折（12）

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    第二百八十八章转折（12）

    “集合于同一个真理之间，拜服在同一个意志之下。”这是萨拉斯邦格帝国皇家国教团的根本教义。

    皇家国教的信徒们在这个教义的引领之下，尊奉世间万物的父与母——“创世神”为绝对的，唯一的真神。所以，它的全称是“尊奉创世神，赞颂创世神，天地万物唯一之至高意志的追随者的宗教”。

    “皇家国教”并不是一个正式的称呼，实际上指得是它的地位。

    帝国皇家授予他们“国界之内唯一许可传教”之资格，因此可以称为“国教”。又因为该宗教的主脑人士，与皇室家族的特殊关系，便又加上了“皇家”两字。久而久之，也成为了教派的代名词。

    这个宗教的历史极其悠久，最早足以追溯到“黄金王朝”的建立之前，时间超过两千五百年以上，可以称得上是世上现存最古老的宗教。

    与其他宗教团体不同的是，.皇家国教还是一个法术士团体。按照魔法师工会的标准来衡量，它应该是目前世界上最大的“古典派”，是世上仅次于魔法师工会的法术士团体。虽然无论在规模上，还是威望上，它与魔法师工会都有着数倍的差距。

    皇家国教有着一套与魔法师工.会完全不同的法术实践理论。他们是当今世上少有的几个，不称自己的法术为“魔法”，而固执的称为“祈祷术”的法术士团体。当然这么做也有他们的道理。因为，追根朔源“祈祷术”这个词的形成时间，确实比“魔法”要早上好几百年。

    这个团体的法术技能传承非.常神秘，具体的传承过程，传承方式，以及传承者的选拔要求都是个迷。世人只是从一些隐隐的传闻中推断，这种法术可能是必须要拥有某种特殊血缘的人才能使用。

    而这样的传承方式，必然限制了这个法术师团体.的发展，即便它拥有无可企及的悠久历史，但比之敞开大门收徒弟的魔法师工会，它在法术界的影响力实在相差太远。

    同时，皇家国教在法术方面行事想来低调，近三百.年间，教团的神官们很少选择使用法术来处理争端，除了教团的各项仪式，外人甚至很少有机会见到神官使用法术。

    即使是在萨南战争的时候，皇家国教也以“杀戮.有违创世神的慈悲”为由，没有派员参与战斗。哪怕在战斗最危急的时候，也只派人为军队培训了一批随军教士，传授他们一种被称为“加持术”的辅助性法术而已。

    这种做派使得.皇家国教的法术士们的实力变得更加神秘，“祈祷术”这种法力的能力到底如何？甚至教团的正式法术士大致有多少？都一直是个谜团。这使得外界对皇家国教法术士的猜测越来越火热，越来越离谱。

    越是神秘的东西越能激起人们的好奇心，和想象力。处于人类有对未知事物产生恐惧的特殊心理，世人眼中往往更愿意认为他们个个都是精英中的精英，对付魔法师能以一当十。但偶尔也会有一些标新立异者则放言，祈祷术恐怕早已失传，因为教团最后一阵大规模法术行动，也只出现在五百多年前，萨拉斯邦格帝国夺取天下的时候的一些传闻之中。

    对于这些流言，皇家国教的态度始终如一，不承认，不反驳，越来越喧嚣尘上。

    皇家国教团还有一点最为人津津乐道。

    纵观整个教团两千五百年的历史，教团的核心人物，即历代神官长及其他高位神官，始终出自一个家族——冉尔佛多。

    崛起于两千年前，覆灭于一千年前，创建了人类历史上唯一的统一帝国“黄金王朝”的，是这个冉尔佛多。

    建立与五百年前，现在仍然牢固的统治者五分之三人类的萨拉斯邦格的，还是这个冉尔佛多。

    虽然两个国家的皇室之间，血缘并不是直系传承；虽然三者之间的血脉或许并不相近，但他们都在“冉尔佛多”这个姓氏的统筹之下，并公开承认了彼此的亲缘关系。

    正因如此，世人多猜测“祈祷术”传承所需要的必要条件，就是冉尔佛多皇家之血。

    虽然在皇家国教的教义下，创世神唯一真神的绝对地位不容侵犯。帝国皇家不会给自己弄个什么“皇族神血”，“神族后裔”之类的噱头，但是对皇家威严的敬畏和对神秘的臆想，往往会使世人更愿意相信，皇族的血统中拥有常人所没有的神秘。

    所以，在法迪斯之名被魔法师工会传遍世界之前，冉尔佛多才是这个世界最神奇的血缘。

    正是由于这种先天的紧密关系，皇家国教和萨拉斯邦格帝国的依存，已经到了由我及彼的程度。

    若抽象的说，首脑机关位于共和国境内的... -->>
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