第十七章：阴阳水拔术

nbsp; “阴阳水拔……什么东西？”蔡秋葵不懂。

    蔡大记者都不知道的学问……我也懒得多和他解释，便只是指了指赵海鹏对她简略道:“你看着吧，应该是挺有意思的食咒。”

    我说话间，赵海鹏点了一下头，随后便带领我们来到了王爽家的厨房。

    他一如既往，熟练的打开厨房的柜子，于我手机的照明下，翻找着可以用来做“食咒”的材料。

    王策划是大户人家，家里厕所都那么豪华，厨房更是不一般，以至于当王策划家的橱柜被赵海鹏打开的时候，我们都是吃惊不小。

    不夸张的说，各种油盐酱醋琳琅满目，乍一看就和个小超市一般，光醋就细分为饺子醋，香醋，陈醋，米醋等等……种类甚至超过我的饭店。

    管中窥豹……足见有钱呀！

    在如此“浩如烟海”的调料堆里，我看的头大，赵海鹏也找的费劲，因此好半天，我们也没啥实质性的进展。

    过了一会儿，蔡秋葵等的有点不耐烦了，他便问赵海鹏道:“赵哥，你到底找什么呢？这一堆调料，和你的那个‘阴阳水拔法’有什么关系？”

    对此，赵海鹏一边找一边回话道:“食物有阴阳，有阴阳则必有相生相克，这是我们中国饮食文化的基础，也是我们五脏庙行食咒法的基础……”

    赵海鹏又说，以中国古典中庸哲学为引导的鲁菜夫子殿更是相信，世间万物无不由阴阳组成，食物的阴阳能和环境的阴阳进行互动，进而发挥出不一样的效果来。

    这道理……有点像指南针。

    说话间，赵海鹏已经将他需要的东西找了出来，我急忙看了一眼，发现是一块人家做西餐的大牛油，外加一只碗和量勺。

    赵海鹏用身边的东西做食咒，我已经见怪不怪了。

    作为五脏庙出身的老太太，我通过对赵海鹏和赵水荷的接触，已经基本上了解了这五脏庙食咒的原则，虽然其多而杂，但都是巧妙利用食物生克之理而进行的再加工reads;。

    可即便如此，对于赵海鹏用牛油窥探那木头门后边景物的“阴阳水拔法”，我还是充满好奇的。

    于是，我与蔡秋葵就像两个好奇的小孩子般，屏息凝神，只等着看我们的赵大厨开始“表演”。

    言语间，赵海鹏从厨房饮水机中接了一杯纯净水，放在碗中后自己端着，又将那两瓶油交给我，备料妥当，大家才一起去了厕所木门那里。

    到位之后，赵海鹏把包装纸撕开，将里面的牛油按照汤勺子的比例，精确涂抹在黑木门的四个角落间，随后从厕所找来一些毛巾，从毛巾间抽出一些纤维，插在牛油块间，做成简单的“牛油蜡烛”。

    在之后，赵海鹏命令我和他一起拿打火机，近乎同时点燃四根蜡烛，然后他才把那一碗纯净水，仔细的摆放于木门中的某个特殊位置。

    完成一切之后，赵海鹏看着那因晃动而微微泛起波纹的水面道:“牛蜡感***能感气……通过这水面的物理波纹，我们就能知道这木门后边，有什么样东西。”

    “哦？”我照起手机，看着那黑门上一碗渐渐趋于平静的水，虽然听的懂赵的话，完全不理解赵海鹏的意思。

    因此，我问道:“这水放在平面上，没有震动，自然就会趋于平静吧？怎么可能再有波纹让我们看？”

    “这简单！”赵海鹏看着那晃动慢慢消失的水面道:“门四角的牛油蜡与水的互动，便是这个食咒的关键。”(未完待续。)

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