306 十字军先胜后败，教皇国欲连大华

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    此事重大，燕青不能专允，便建议教廷派使者，搭乘大华朝来热那亚的商船，前往大华朝，拜见林冲。

    教皇英诺森还是派红衣主教克莱芒为全权使节，持教廷节仗和教皇亲笔信，前往大华朝。为了多了解大华朝，克莱芒在广州就下了船，跟着春天一路北行，三月初到了汴京，等了有十数日，才被允觐见皇帝。

    “尊敬的东方之主，无敌的约翰王，贤明的大华皇帝陛下，请允许外臣以万分崇敬的心情，亲吻您的圣戒！”克莱芒单膝跪地，低头叉手，向林冲行礼。

    这个礼节是克莱芒事先和外交司讨论确认过的，近似于教徒向教皇的行礼，只是把教皇权杖改成了戒指。以后大华朝人见教皇，也差不多。

    林冲走下御椅，来到克莱芒身前，右手轻扶克莱芒，前伸左手，让克莱芒亲吻无名指上的硕大黄金戒指。大华朝没有戴戒指的习俗，林冲的这个戒指，是为今日接见教廷使节而特制的，依林冲看来，特俗，像穿前戴大金链子的小老板。

    林冲说道：“特使请坐。”便自回御座坐下。

    克莱芒献上了教皇和教廷给林冲的礼物，最令林冲感兴趣的是，在燕青的建议下，克莱芒带来了很多书籍，有不少古罗马塔西佗、帕特库卢斯、约瑟法斯、苏埃托尼乌斯、普林尼叔侄等的著作，也有古希腊名贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，泰勒斯、欧几里得、阿基米德，佩利安德等的著作。燕青还聘请了几个精通希腊语和拉丁语的教师，随着克莱芒一起来华，林冲将他们安排去华夏大学，教授语言，翻译这些文献。

    礼节性的吹捧和欢迎过后，克莱芒便提出了教皇的建议，说西方基督世界，要和大华朝东西夹击塞尔柱和大食等箐教势力。

    林冲笑道：“此时涉及甚广，当细加筹谋。特使远道而来辛苦，先休息数日，再与我大华朝外交司司长薛永详谈。”大华军可不会为基督教干出力，林冲也不能亲自和克莱芒谈判不是。

    按照林冲穿前的认识，一神教三教，犹太教、基督教、箐教，同出一门。简单说来，三个教都承认先祖亚伯拉罕，但犹太教拜亚伯拉罕自己；基督教拜亚伯拉罕的儿子耶稣；箐教拜亚伯拉罕的使者木寒木德。大致如此吧，细说起来就太复杂了，能灌好几回水。

    毕竟认同一祖先，以地中海为中心的白种人，虽然相互之间常常打得满脑门血，但相互之间的深层次认同感是比较强的。所以林冲穿前，西欧的内心，宁愿接受白种箐教徒祸害自己，也看不上黄种人。黄种人的排位，可能比地中海周边的潶人还要不堪。当然，这些只是内心深处的潜潜潜意识，明面上种镞歧视乃是大忌。

    因此，林冲肯定不会为救基督徒而白白奉献的。

    克莱芒起身鞠躬道：“皇帝陛下，外臣从广州一路过来，见大华朝国泰民安，百姓幸福，实乃当世难得的乐土。只有一点小小的瑕疵，那就是基督教被列为限制类，在道教和佛教之后。外臣以为，道教为贵国本土之教还则罢了，基督教是没有理由排在佛教之后的。我们信仰上帝，和大华道教的天帝有很多共通之处；而且基督教主张的是主动行善帮助他人，而佛教则是被动认命少管闲事；、、、、。”

    克莱芒巴拉巴拉说了一刻钟，直到发现林冲有些不耐烦了，才再次单膝跪下道：“外臣恳请皇帝陛下，重新考虑基督教在大华朝的地位。”

    林冲道：“佛教传入我国时间远远长于基督教，有民众基础。朕没把基督教和犹太教/箐教并为禁止类，已经是对基督教网开一面了。”

    克莱芒待要再说，林冲道：“你这么空口白牙是肯定不能改变基督教在大华朝的地位的。如果基督世界能对大华国表现出足够的善意，如果今后大华朝和教皇国的确有成功的合作，那么将来朕兴许会再考虑一下基督教的地位的。今日便到此为止，朕还有事，就这样吧。”

    还想说，薛永上前道：“特使请跟我去国宾馆歇息。”

    克莱芒只得施礼而去。

    林冲说有事，并非全是推脱，而是真有军报传来。

    欲知是何军报，且听下回分解。