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257 摩尼教徒被西迁,杜兴传谣也迷立

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    三年前(1130),钟相杨幺在荆湘路以摩尼教徒为骨干起事,被岳飞剿平。钟相死,杨幺逃去投靠了广州残宋的陈思恭。去年,大华军剿平宋钦宗的广州残宋,陈思恭被部将所杀,其部投降了大华军。杨幺乘乱逃出,又回到潭州(湖南长沙),潜居下来,偷偷传播摩尼教。

    四月,摩尼教的传播引起了潭州和荆湘路官府的注意,荆湘路路长陈灌,三年前就被钟相杨幺的摩尼教搞得不得安宁。如今又发现了摩尼教,自然大为紧张,下令全面搜检。

    眼看暴露,杨幺干脆忽悠了一帮信众,再次起事,竟然打破了湘潭县城,建了个大摩国,杨幺登基为皇,还煞有其事地设了朝廷,皇后太子丞相侍郎元帅将军的封了一大堆。

    陈灌大惊,急报汴京,同时急报驻扎在广南路的岳飞第七军。

    林冲和晁盖接到急报,索性不回汴京了,直接调转马头,带着曹正的近卫师,直奔荆湘路。

    等林冲和晁盖赶到湘潭,岳飞已经领军击败了杨幺的“禁卫军”主力,围住了大摩国“都城”湘潭。

    林冲到后第三天,大华军的火炮赶到。设炮台,安火炮、测距离,用了二天,然后,第一次群轰就炸开了城墙,大华军杀入城中,剿灭了抵抗的摩尼教信徒。杨幺将他的重臣和妻儿,聚集在“御殿”,堆上柴火,一起升了天。

    林冲感觉,之前钟相杨幺那次起事被镇压后,朝廷对摩尼教徒还是太客气了。林冲穿前教材,对农民起义的评价,显然过于正义,且影响了林冲今世对钟相杨幺附从者的处置。这次杨幺再次举事,其核心人员,还是那些摩尼教徒。林冲不会再犯同样的错误了。

    大华军攻破湘潭,发现城里一多半是原本就有或临战逃入的摩尼教徒,总数有近二十万。林冲又命岳飞和曹正,率军将十里八乡的所有摩尼教徒,共有十余万,全部押送到湘潭城外集中。一共三十万余摩尼教徒,在湘潭城外形成了集中看押营。

    林冲早派出快马,请云南路路长秦桧和四川路路长安尧臣,来湘潭商议。林冲要他两路,各承担这些摩尼教徒的一半,并要求将其中多数,安置于新扩展进来的原吐蕃区域。在韩世忠的打击下,吐蕃羌人各部落,或者归顺,或被剿灭,少数逃亡吐蕃极西,也就是前唐时的勃律国(克什米尔中部和北部)所在地。吐蕃原境,被大华朝分划给甘陇路、四川路、云南路。

    吐蕃各部落被大华朝几近全部吞并,有几个原因。一是佛教传入后,吐蕃人越来越无能,而且资财都贡献给了寺庙僧人,头人们还要霸占许多,整体战争能力就很有限了。二是势力分散,唃厮啰死后,三个儿子拥兵自立,连战不休,再后来各部落自行其是,无人可聚,被大华朝利用。三是大华军实力强劲、火器先进、准备充分、高原训练到位、不少羌人部落归顺,当然韩世忠牛庇也是重要原因。

    说起某些地方对佛教的虔诚,有的二庇总要摆出一副心神向往的架势,赞不绝口。那种愚民的虔诚实际上是愚昧,二庇们自己才不会把自己财产多半捐给寺庙僧人。去趟高原、打卡几个自然美景、拍些照片、路过几个虔诚信徒、捐点小钱给寺庙、拷贝几句心灵鸡汤,就觉得自己前尘尽去,已是再上一层楼的智者高人。但二庇就是二庇,二庇还是二庇。另外,虔诚的信徒可以虔诚地捐庙输僧,也可以虔诚地剥下人皮,制作后世二庇们推崇的圣物——塘卡。

    扯远了,回头说林冲和晁盖,等来了云南路路长秦桧和四川路路长安尧臣。秦桧和安尧臣,能得这些移民,当然乐意。但林冲和晁盖要求,这些移民必须尽量往西,安置再新收的前吐蕃区域里,而且两路要负责这些移民的粮食和进入两路后的迁移费用。林冲也答应,叫韩世忠的西部战区做好配合,又增派工兵旅和劳改营给这两路。

    为什么林冲晁盖还有两个路长,亲自参与这次移民,因为这是大华朝通过陆路,首次如此大规模移民至如此高原西垂区域。批次、道路、车辆、停靠点、粮食、医药、宣传忽悠、管制,好多事情都不容易。

    秦桧有治理台湾,接收移民有经验,乘机向林冲晁盖要了不少“好处”;安尧臣能力经验都不如秦桧,但胜在不要面子,秦桧要啥,他就跟在后面要。最后两人把曹正的近卫师和岳飞第七军的一个师,都要去押送移民。

    这次移民,从中华七年十月开始,到年底方将移民送入云南和四川境内,直到中华八年(1134)年中,才将这些移民安置到了前吐蕃区域。期间有人试图反抗逃跑,期后有人受不了高原气候... -->>
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