第五百一十三章 礼义廉耻

义廉耻的内容。

    最早出现礼义廉耻的概念似乎是在华夏国的春秋时期，当时人们把礼义廉耻称之为国之四维。最早提出这个概念的人叫做管仲，最早礼义廉耻的概念是用在国家和超纲之中的。

    他认为礼是不能超出应有的节度，简单点说就是思想行为不能超出道德规范，这是四点中的基本。

    义并非现在所理解的义气，而是说在朝政中遇到什么好事，绝对不能推荐自己。其实这也是一种行事的道德标准。

    廉也并非单纯的廉政，除了为官清廉之外，还能做到不隐瞒自己的错误，勇于承认。

    耻就是不与不正派的人在一起，要知道羞耻。

    管仲觉得，礼义廉耻这国之四维甚至要比法还要重要。

    后来还有人对于这礼义廉耻加以补充和修改，曾有言说道“四维不张，国乃灭亡。”可见礼义廉耻这思维在当时是多么的重要。

    华夏国著名的思想家孔子认为在礼义廉耻四者中耻是最为重要的一点。他曾说过一句话叫做：“行己有耻。”

    孟子也说过另外一句话：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”

    这些东西全都是陆云小时候在学校里上课学习到的历史知识。那时候年幼的他并不能深刻地理解这些话里的意思，只是死记硬背式的将这些内容记下来。

    有趣的

    是，学校礼教授学生们这些知识，其实就是为了让学生能够记住这些华夏国自古以来流传下来的文化，并且能够在将来的生活工作中不忘这些道德准则，做一个正直的人。

    但是讽刺的是，这样的教育是所有人都接受过的，可是真正等大家都长大成人，却几乎没有任何人遵守这样的道德尊准。这样的四维几乎就变成了一个笑话。

    而且这一点在临时政府的内阁里尤为明显，明明四维最早提出就是适用在朝堂之中，可是偏偏最不遵守的人就是这些人。

    陆云越想越觉得可笑，不过自己再怎么不耻也不能改变这种畸形的现状。陆云自嘲地摇摇头：“自己一个小小的外勤组组员，操什么领导人的心。”

    就在陆云想着这些不着调的问题时，戴笠再一次停下了脚步。

    陆云也是下意识地停下了自己的举动，很快他就明白了戴笠停下来的原因，因为他看见了前面远处的树林下有些不规则的影子晃动。

    陆云从口袋里拿出了常用的也是望远镜看了看，在了解清楚情况之后没有说话，而是将望远镜递给了戴笠，让他也自己看一看。

    戴笠在观察完情况后将望远镜还给了陆云，并冲他使了一个眼色，两人向后退了几步。

    “看来我们的估算没错，这下家伙的目标应该就是城里面的罗恩他们了。”陆云降低了声音说道：“而且正如前辈您说的，他们应该是打算在三点左右动手，现在他们全部都在原地休息。”

    戴笠点头：“不错，他们所在的地方正好是城镇的外围树林，在这个地方事先躲藏不容易引起别人的注意，等到了真要动手的时候，距离目标也不是太远。算是一个最佳的中间距离。

    即使有什么突发状况使得他们不能执行任务，也可以在第一时间安全地撤退。从这一点上可以看出来，对方的指挥者一定是一个经验异常丰富的人。”

    陆云仔细地听着戴笠的分析，他知道在判断局势这方面不是自己所擅长的，有戴笠这个经验丰富的间谍在，自己要做的就是根据他制定的计划准确执行就可以了。在这一点上陆云还是很知道轻重的。

    “我们怎么做？”陆云虚心地问着戴笠。

    戴笠想了想：“还是按照我们之前说的，先按兵不动，跟在他们的后面，看看他们到底要做什么再决定。我们就两个人，想要隐藏行踪可比他们这么多人容易的多。

    如果对方的目标是罗恩他们，我们再挑选最佳时机出现，打他们一个措手不及。”

    陆云了然地点点头：“就是不知道他们的实力怎么样？已经失败了一次，想必他们这次派出的人手一定要比上一次厉害不少。而且这次好像人数也比之前多了许多啊！据我初步估算，大概有近百个人了。

    我自认是没这个本事同时对付那么多训练有素的士兵，前辈您呢？”