资料：修真图指南金丹九转密持法

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    《修真图》又称《丹成九转图》，远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来，在丹道界有着深刻地影响，为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。

    《修真图》是儒释道三大流宗公认的一张修真用的完整蓝图，是传统气功修持的教学大纲。图中记录了从百日筑基开始，到修真的最高层为止，甚至包括道家的羽化飞升，佛家的如来大定，光化虹解，儒家的浩然正气，均未离开这张图。

    当前，气功学术界各门派诸种修持的层次方法，均未超越《修真图》所示的范畴，而著书立说均未说清楚本身所示的修真次第，诸门派所提出来的理论仅是修真的管窥而已。

    《修真图》囊括了儒释道之精华，圆融三教归为一统，其完整性、系统性、深奥性，是诸家散籍所不能代替的。可见，如何对待、学习研究《修真图》，是内丹养生界的大事。

    何为修真?

    既然《丹成九转图》又称为《修真图》，那首先应当清楚什么是修真?修真实有两层内涵。一层是修持保全自身中的真元之气，因为真元之气是人类生命的动力。中国有句成语叫气绝身亡，说的是真元之气衰败，人就会死亡。另一层指修持“真我”。没有经过修炼的人，是不健全的人，还不能真正把握自我，只有经过修炼后见到自己真性的人，才是健全之人。“真我”即是《修真图》所示的元命真人，它由“九真”组成，分别是“高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虚真、太真、至真”，此九真就是“老子十四字天书”中　的含义，乃喻之“金丹玄化乘太乙”。概而言之，修真就是修持自我真元之气，再造精神的一门科学。

    修真图之版本

    《修真图》流传至今，已有数百年的历史，在流传过程中，因师承等多方面的原因，形成了不同的版本，因而记录的内容、层次等，也就有所不同。

    社会上流传的《修真图》，常见的版本有以下几种：

    1、中国道教协会所在地北京白云观藏版石拓本《修真图》。

    2、武当山藏版《修真图》。

    3、《东方气功》曾经在封二页刊登的《修真图》简图。

    4、八十年代“武术挖掘工作”流传的《修真图》简图(实际上，此是武当山藏版之简图)。

    5、广州越秀山三元宫碑刻《修真图》。

    6、上海慈航惜字佛会藏版《修真图》。

    7、古籍《内外功图说》中，红豆山房藏版《修真图》。

    简而言之，上述几种版本，多未离开红豆山房藏本。所书写的楹语都是“精气合神，逐末返本；儒释与道，同源异流”。

    还有两张不常见的《修真图》。一张是密宗喇嘛　收藏版，一张是龙虎堂收藏版。在各种版本中以龙虎堂收藏版《修真图》所记载的内容最为丰富，最为细致，层次也最高。此语并非门户之见，亦非自抬身价。今举三例以证明之!

    例一，从层次讲，龙虎堂版《修真图》不仅记载了“金门修炼法”(即成就“金丹”之法)，“玄门修炼法”(即成就“元神”之法)，而且还记载了“真门修炼法”(即“元神”和“法身”相合之法)，“妙门修炼法”等。但它版《修真图》只记载到“玄门”这个层次。

    例二，从内容细致程度上看，龙虎堂版《修真图》上有五道朱砂书写的“徽号文字”(书法史上还没有被人类破译认识的文字)，为它版所没有。而此“五道徽号文字”在修真家飞越“五大门”(即由“自然门”到“金门”，由“金门”到“玄门”，由“玄门”到“真门”，由“真门”到“妙门”，由“妙门”到“幻门”)时，有不可替代的卓越宏大之效力。此即“道法”之妙用哉!世人多不识之，甚为可惜。

    例三，从内容丰富程度上看，龙虎堂版《修真图》还记载了“真(金)晶慧剑法”，为它版所没有。所谓“真(金)晶慧剑法”，就是“慧剑”(又称“飞剑”)如何炼?“慧剑”怎样与“金丹”相合?以期达到“剑”即是“丹”，“丹”即是“剑”。此即是“剑仙门”之修炼法，武当派称之为“神剑门”。武当太乙神剑门第十七代掌门人关亨九老先生对此也有论述。其《丹剑歌》曰：

    口吞四五六，手挥一二三。

    足踏七**，数字要详参，

    在内十五丹，在外三十剑。

    外剑护内丹，内丹点外剑，

    静时要炼丹，动时要炼剑。

    剑里能生丹，丹中也生剑，

    知机随造化，天仙亦剑仙。

    此歌要谨记，莫当等闲看。

    “得道之人，成丹必要练剑。须知丹之将成，定有内魔来扰，外邪来夺。必有利剑斩魔除邪，方得安全。否则，前功尽弃，反受其害，不可不慎”(见《武当修真密笈?丹剑篇)，《武当》杂志社出版)。

    从上述三例观之，即可知我之言不虚也!笔者所介绍的“九转金丹密持法”依据的就是龙虎堂版《修真图》。

    金丹九转密持法

    道家的修炼方法很多，诸如导引术、炼形... -->>
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