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第368章 你急什么?

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    房主看到有人申请上麦,就点了同意。

    苏醒开了麦,“大家好,可以听到我讲话吗?”

    房间里有一些网友在公屏上回应了她。

    「能!」

    「能听见111」

    「是个妹子!」

    「妹子声音真好听!」

    房主也说:“可以听到你讲话,这位朋友,你想跟大家聊点什么吗?”

    苏醒说:“我听大家聊的挺热闹,正好我也对这个房间的主题比较感兴趣,就想上来聊几句。”

    房主:“欢迎欢迎,你可以在这里畅所欲言,尽情阐述自己的观点。”

    麦上还有两个网友对苏醒的加入表示了欢迎。

    苏醒说:“刚刚听了那位小藤君在日国留学这些网友的一番话,我想针对他的一些观点来谈谈自己的看法。”

    小藤君闻言又开了麦,“你也喜欢日国传统文化吗?我很有兴趣听听你对日国传统文化的看法和感悟。”

    他语气轻快中透着期待。

    苏醒淡淡道:“感悟倒没有,首先就是想纠正一下你的一些说法。”

    小藤君闻言哼笑了一声,“哦?纠正?我哪里说的不对吗?”

    他语气马上又变成嘲讽中透着不屑了。

    苏醒可不惯着他,直言道:“不对的地方还挺多的,就说你口中的日国本土文化,真的都是他们的本土文化吗?你口中的日国樱花,他们所谓的国花,实际上就是从我国传过去的,在日国的权威著作《樱大鉴》中就有记载,樱花最早是在唐朝从我国的喜马拉雅山脉传到日国的。

    我国从两千多年前的秦汉时期就开始栽培樱花,盛唐时期我们有‘樱花节’,出游赏樱的活动已经在百姓中很流行,仅是唐宋时期,我们流传下来的关于樱花的诗歌就有700多首,包括李白、白居易、李商隐等等大诗人都有大量关于樱花的佳作存世。元代名士张茂卿‘樱花胜于声色’的传奇故事更是收于《花史》中广为流传。”

    苏醒几乎没有停歇,继续说道:“再说寿司文化,实际上也是从我国传到日国的,早在东汉后期我国就有寿司这种食品,在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼肉做成的食品。也是唐朝时期,一些在我国经商的日国商人将寿司带入日国,他们才有了寿司这种食物,怎么到你口中,寿司文化变成日国的本土文化了?

    其实在宋朝时,我国的寿司种类就很繁多了,有蔬菜类、鱼类、肉类、贝类等等,不过我们是美食大国,菜系太多,各大菜系百花齐放,寿司在我国美食中算是不突出不起眼的一种食物,也只有物资匮乏的日国才把寿司当国宴。”

    “噗……”

    麦上有人没忍住,喷笑出声了,然后很快又关了麦。

    公屏上也有一堆人在刷屏。

    「说的太好了!」

    「哈哈哈!」166小说

    「就是,我们可选择的食物太多了,寿司也就偶尔吃吃罢了。」

    小藤君呼吸都有些重了,“你说这些有什么意义?现在提到樱花、寿司,全世界的人想到的都是日国!”

    苏醒“呵呵”笑道:“纠正关于东方文化起源的错误言论,避免国人被误导,这就是意义所在,有什么问题吗?再说你急什么?我还没说完呢,我逐条给你纠正完之后,咱们再分析你口中的一些问题。”

    房主也插了一句,“在别人阐述观点的时候请不要随意打断,否则我要封麦了。”

    小藤君:“……”

    他气得都想退出房间了。

    但又怕别人说他是心虚,是怕了,所以逃了。

    最终他还是没走,他就听听这女的还能说出什么花儿来!

    苏醒继续往下说:“还有木屐也是我国人发明的,尧舜禹以后,始服木屐,晋朝时,我国木屐有男方女圆的区别,汉代时期木屐在我国尤其普遍,是汉服足衣的一种,在宋朝以后,我们更追求鞋子的舒适与美观,所以人们开始用布料做鞋子,在布鞋被广泛流传之后,硬邦邦的木屐就鲜少有人穿了。

    我国西晋史学家陈寿曾在《三国志》中提到‘倭人皆徒跣’,也就是说那时的日国人还都光着脚没鞋穿呢,后来唐宋时期,我国的很多文化都传入了日国,其中就有服饰、鞋帽等。”

    “说到服饰,再说说你口中的日国‘本土’和服文化吧,在日国大和时代... -->>
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