第二百九十六章 冒死、直谏、魏相国

;苏胡暴起杀人，并高调整治常家，正是在这道圣旨之后。

    换一个思路，假设苏胡不是有绝对的把握，也不会冒天下之大不讳，直接用完全不讲道理的粗暴之举来处理这件事。

    毕竟，当今圣上爱民如子是出了名的。

    那么也就是说，苏胡说做的一切，都是……秉承圣意！

    赵谦之后背的冷汗都流了出来。

    说实话，在自己这个刺史在场的情况下，苏胡当街射杀常府的人，并提出近乎苛刻的要求，确实让他脸上挂不住。

    如果自己想得是对的，那么一切都解释得通了。

    多年的宦海浮沉，让赵谦之学会了一件事——在一件事情没彻底弄清楚之前，决不能轻易站队。否则，等待自己的轻则丢官，重则人头不保。

    当官，是这个世界上最危险的活，没有之一。

    至于在这件事上对苏胡认怂，赵谦之觉得没什么大不了的。

    当官本来就是这世上风险最大的事情，没有之一。

    不学会认怂，还当什么官啊？

    一定会有些书呆子会抱着故纸堆说很多貌似极有风骨的话，但那一切都只不过是个谎言。

    别的都不说了，就拿本朝的名臣，自己的老师魏人正来说，就能知道了。

    老师以敢于直谏而闻名于世。

    赵谦之毫不怀疑，自己的老师作为一个直言进谏的重臣，一定会成为士人心目中的大忠臣，儒家忠君爱国的代表，更成为后世一座永久的丰碑。

    但只有极少极少数人知道，这中间另有内幕。

    老师直言进谏不假，这其中除了当今圣上虚怀若谷之外，还有一个非常重要的原因。

    因为老师知进知退。

    正如苏胡这帮人，用赳赳武夫的形象掩盖其真正的本质一样。

    老师曾私下对几个爱徒说过一句话：吾文不及长孙，谋不及房，略不及杜。今坐此位，无它，知圣意也。

    从某种意义上来说，能揣度出圣意者，除老师外，当世不做第二人想。

    举个例来说说。

    有很多大人，都喜欢逗小孩玩。把小孩逗到哭，就会得到很多乐趣。

    一个聪明的小孩，就会观察到大人真正的意图。你现在想要逗我哭，那我就哭就闹呗。

    这个时候，无论如何哭闹，都只会增加大人的成就感——尽管他们表面上会装作不高兴或者吓唬你。

    但是要记住，如果是在大人不开心，或者不是逗你玩的时候，你还不知死活的去撒娇，能得到的，只有一顿毒打。

    这个度，是极难把握的。

    但是老师把握得很好，古往今来，将“死谏”玩到如此出神入化的，也唯魏相一人而已。

    这个玩法，从一个聪明孩子的另类争宠，慢慢演变成了一个双簧。

    演这个双簧的两位主角，一位得到千古明君的评价，另外一位得到冒死直谏忠臣的称号。

    这种君臣和谐的理想化身，必将会被千古传诵，在青史上留下浓墨重彩的一笔。

    想做到这样，实在是真的太难了。

    除了过人的演技之外，两位主演的配合也必须天衣无缝。

    他们没有对台词的机会，有些话也不能说出来。通过一个眼神和动作，对方便心领神会，知道接下来自己该说哪句话唱哪出戏。

    更重要的是，这一演不是一天两天，也不是一年两年，而是以十年、二十年来计算！

    人们在歌颂君清臣直的时候，会忘记很多事。

    比如，被圣上斩草除根的隐太子和齐王的老婆孩子。那也是他嫡亲的侄儿侄女，嫂子弟媳啊。，

    妇孺何辜？谁人诉之？

    再比如那些同魏人正一样，或者是为了投机有样学样，或者是天生风骨，他们的下场又如何？

    事实上，随着圣上年岁增加，到后期的时候老师已经再无“犯颜直谏”了。

    如果这还不可信，看看身后事就知道了。

    清平十七年，老师与世长辞。

    没过多久，圣上亲手诏消了衡山公主与老师长子魏叔玉的婚约，并下令推翻老师的墓碑。

    尽管这事貌似能扯到其他人身上，但究其根本原因，非当事人哪里能知？

    赵谦之不认为自己能有老师的水平，也从来没想过达到老师那个高度。

    对于他来说，能有惊无险地度过这一生，将来在族谱中记载“大贞清平某某年间，任荆州刺史，后无疾而终”，已是一件足以光耀门楣的事情。

    可这话说起来简单，做起来就难了。

    现在他就遇到了一个很大的难题，目前这事该如何解决？

    因为，这并不是他想对苏胡认怂，就可以解决的事情。

    如果就是这么简单的话，也就没有任何问题了。