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第四十七章 赠法言老修试杨丰(2)

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    学宫,先师祠中。

    原本因为十余名染疫学子聚集在此,而充斥内外的悲伤、壮烈气氛,已在欢声笑语中不知不觉消散开去。

    几名自告奋勇照顾同窗的学子,向陈仲、董志张道谢后,又一一去向祠中的先师孔子像大礼拜谢。

    关于时疫,上古时,便已有认识。

    如《内经·素问》中,明确记述,“四时不节,即生大疫”。

    这是《内经》亡佚后,中古修士从残章断典中搜寻到的一句话。

    根据这条记述,中古修士对时疫的认知逐渐分化为两种主要观点。

    其一,紧扣“四时不节”之本意,认为时疫之源乃是“四时失序,万化不安,诸气造乱”,比如夏天不热,冬天不寒,春淫雨,秋大旱等,应对方式便是尝试将不应时令的诸气拨乱反正。

    其二,则是将章句引申开来,寻找四时不节的原因,希望从源头上避免时疫发生。

    随后,前汉时,五行论出世,天地通过五行,与人,与人间万事万物直接对应了起来。

    后汉《白虎通》便进一步将时疫与“天地感人”联系起来,说“天地有疾,乃降时疫,天地其疾者因何?盖人事不修、民心邪佞,天地感人之恶,致疾以象”。

    但无论认识发展到了哪一地步,时疫还是经常出现,任何已有的应对方法,都没办法次次灵验。

    于是,后汉末帝时,拿出了《太平经》的阴阳家修士张角,指时疫为疠鬼作乱,他的依据同样是《内经》残存的一句话——邪鬼干人,致有夭亡。

    太平道宗宣扬时疫是疠鬼出世,可以用符箓、丹丸加以杀灭。

    恰逢末帝时,炎州道、祖州道、长州道时疫大起。

    张角携带门人弟子,广施符箓、丹丸,竟真的治好了许多人。

    一时间张角与太平道宗名声大振,但却遭到了士族忌惮,上书末帝,说太平道以妖术收买人心,并传播朝廷失德,方才导致天人感应降下时疫的流言,要以此谋反。

    末帝甚至不知太平道宗根本不认为时疫与天人感应有关,闻奏之后,立刻下旨各地郡府剿杀太平道。

    太平道毫无准备下,门人弟子折损大半。

    这才引起张角暴怒,一人一幡,尽收雒都公卿三百五十一人,刺末帝于德阳殿,天下震怖,随后十余年间,各路诸侯、宗派、世家紧密串联,围攻太平道,结果也仅仅是将太平道压缩在祖州一角。

    由此,太平道宗威名大盛,他们关于时疫的看法,也开始得到一些士族的支持。

    此次北海郡时疫,便是发生在时节并不异常的夏天。

    天气很炎热,时疫很严重。

    如此一来,《白虎通》所代表的“时节说”,从一开始就很难站住脚。

    学宫学子们只好转而相信太平道宗的“疠鬼”说。

    只是学子们不通修行,而且即便通了修行,他们也不会太平道宗的符箓、丹丸。

    最后,只能想到一个折中的办法——求先师保佑。

    先师再怎么样,也该比朝庙里的敕神厉害不是?

    杀疠鬼,不成问题吧!

    这才把染疫的学子集中到先师祠中。

    结果,先师的保佑等来了没有不清楚,至少等来了陈仲。

    学子们感谢过陈仲,也不好意思翻脸不认人,把先师就给直接丢了不是?

    却说同在... -->>
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