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第22章 伊尹为何离开夏朝?妹喜进宫后夏朝发生了哪些变故?

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爱君。一度君恩零乱后,意慵难复理春云。”其中第四首是:“君恩好处不胜愁,意又怜君脸又羞。嫩柳啼莺声款款,落花随水恨悠悠。”其中第五首是:“落红如泪锦斑斑,赢得君王带笑看。几度对君合玉泪,欲言还怯又承欢。”其中第六首是:“不知窗外日头西,犹替君王揽玉衣。生怕晓寒侵悄梦,更将温玉代柔丝。”其中第七首是:“柔荑温玉服君王,初夏重衾尚怯凉。几度玉龙翻暖浪,君身何但锦衾良?”其中第八首是:“深宫乐事夜漫漫,梦里还应唱合欢。觉听午鸡疑是晓,却将纤手动罗幔。”其中第九首是:“晓起深宫日已斜,雕龙宝烛绍春华。朝饔尚未停歌舞,又卜开筵玩玉蟆。”其中第十首是:“欢歌妙舞乐洋洋,愿得君王万载长。留恋春风玉清里,莫教春雪度垂杨。”

    从此以后,桀王和妹喜一直昼夜相伴,不知道时间过去了多久。直到半个月后,外面传来了很多击鼓奏事的声音。一直摄理国事的赵良,面对众人的不满和反对,已经无法控制他们了。这种情况激怒了桀王,他召开了朝会,结果发现有大量的臣民前来上奏国事。他们所举报的都是一些冤枉和不公的事情,比如田赋和兵车的问题。桀王非常生气地说:“有什么急事,居然要击鼓惊动宫中。”他下令让武士将那些举报奇冤异枉的人全部斩杀,以绝后患。这样一来,就可以避免以后有人再来扰乱朝廷。桀王下令将田赋和兵车的问题全部交给太师赵良处理。他命令左右将大鼓打破,再也不允许有人打鼓。桀王下令之后,他看到关龙逢等几位臣士似乎要进来陈述他们的意见,于是他赶紧下令罢朝,没有让他们进来。因为桀王下令罢朝,臣民们都没有机会进入宫廷,国事全都交给太师赵良处理。桀王自己转身进入宫殿。从这以后,桀王可以随心所欲地出入宫廷,再也没有人来打扰他了。这时是五月二十二日。当时,商侯派遣大夫寿常推荐一位贤士伊尹来到夏都已经有十天了。

    商侯自从三月四日以伊尹为师以来,每天都与伊尹谈论关于天地人之间的奥秘、性命之微妙,阐明德行之全功,以及如何教化民众的要术。商侯日夜不停地与伊尹探讨,对这些话题充满兴趣,如同桀王得到妹喜一般,感到无比愉悦,忘记了疲倦。他们志同道合,言谈甚欢,就像是找到了知音一般。对同一人既有爱慕之情,但由于品德和容貌的差异,使得情感和态度大相径庭。同样,对同一件事物,由于理解和需求的不同,导致了道理和欲望的差异。即使是同一位被信任的人,也会因为安定与危难、太平与混乱、国家的兴亡等因素,使得一切骤然改变。而后来的人冯犹龙为它做了一篇铭文,称::“爱情和时光一样短暂,江鸠在雨中呼叫,蛇和蚯蚓躲在阴暗处,鸡和凫在日出前嬉戏。这些事物都像是在描绘天地,而君子们喜欢聚集在一起谈论贤才,而小人们则只关注外表和美色,难怪会有这样的差别。唉,一旦失去天命,就会坠入深渊,只有专注于修心养性才能够得到拯救。如果没有良好的品德,即使有才学也难以得到人们的尊重。如果领导人没有好的德行,国家的命运也难以扭转。再加上那些跟随宫廷生活的臣工们,怎么能不被驱逐呢?就像鱼在浅水中游泳,麻雀在草丛中嬉戏一样。但是,这些东西并不是因为善恶不同而获得不同的结果。”

    原来商候在商的时候,他并不知道为什么要征伐有施国,只是因为大夫旬范回报了执行命令的情况,所以商侯只是免除了征伐而已。而夏都的人也不知道发生了什么事情。商侯聘请了伊尹,这是他父亲交给他的任务,要辅佐天子,拯救天下。商侯正和伊尹商议如何教化夏王,还没有找到合适的方法。听说夏王因为有施国的归顺而班师回朝,于是商侯请伊尹前往夏朝。

    伊尹非常明白,夏朝的国君已经无法挽回他的错误了,他也无法拯救夏朝。前往夏朝,行动是白费的,留在夏朝也没有任何意义。商侯也知道这样做并不理想,但他却说:“只要尽到先商候的心意,满足小子的意愿,发挥夫子的才能,暂且就这样去做吧。”伊尹接受了命令,并前往夏朝,商候和大夫寿常也跟随着他。他们致辞推荐贤才,并祝贺他们取得了胜利,同时也关注着夏王近来的行为。最终,伊尹和寿常到达了夏都。

    桀王已经五天前回到了都城。全国人民才知道这是因为一个女子的原因,导致他发动了战争。而关龙逢因为回国的那一天不方便进言,只好等到第二天。而今天桀王已经进入宫殿,已经有半个月没有出来了。费昌是一个非常沉着冷静、能够忍受压力的人。他从不张扬或透露任何事情,只是静静地保护自己,实际上是在隐藏自己的才智,以便在合适的时候发挥作用。伊尹等人便寄居在费昌的家里。因为伊尹向费昌表示了主人的意思,他很清楚费昌的才能和品质。费昌也因为了解伊尹后,才知道商侯是一位有德之君。伊尹等人等待夏王出朝,一天接着一天地等待,但夏王却始终没有出现。伊尹想要离开,但费昌等人坚持留下来等待时机。伊尹也希望能够亲自见到夏王。

    一直等到十天之后,也就是五月二十三日,夏王突然驾临朝堂。费昌和国中的重要官员们陪同伊尹、寿常等人,从关龙逢等处进入朝堂。当时,夏王桀非常愤怒,对百姓进行了残酷的镇压。宫殿下的土民挡住了前进的道路,朝臣们无法前进,而桀王已经命令杀死了很多人!伊尹感叹道:“唉!这种事情还能挽回吗?竟然有人蒙受奇冤,还想通过自己申诉来洗清罪名。如果生前不能明辨是非,那还不如去世之后向上帝诉说呢。”关龙逢等人一直等到桀王的镇压结束,才急急忙忙地带着朝臣进入宫殿,但是桀王已经退朝了。这是伊尹第一次去朝见夏王,只得到了与费昌讲了十天的好话而已。费昌想要伊尹继续留下来,但伊尹说:“美色可以迷惑人的心,这样做没有了好的道德,还不如现在就离开。”于是,他告别费昌,回到了商侯的身边。这就是伊尹先去见了夏王桀,后来又去见了商王汤的缘由。费昌送伊尹离开三十里,流泪而别。

    伊尹和寿常一起回到了商国,于五月二十四日离开安邑,六月二日抵达商邱。商侯听到这个消息后,亲自到郊外迎接。他问伊尹:“先生为什么这么快就回来了?”伊尹回答说:“桀王的宠妃已经进宫了!我还没有机会获得一见,却看到了桀王下令杀死了无辜的百姓。”商侯惋惜地说:“唉!这些百姓真是不幸啊,竟然落到了这种地步!”伊尹说:“恐怕情况还会变得更糟,我刚刚结识了他们国家的贤臣费昌。我想先安静地住下来,治理好国家,并观察夏王的变化。”于是,商候仍然带着伊尹住在馆舍里。伊尹问:“有没有贤能的人前来投奔您呢?”侯爷回答:“没有。”伊尹掐指一算,说:“贤能的人即将到来了!我已经侍奉您三个月了,天下难道没有一个了解您的人吗?”

    不到半个月的时间,莱朱就到了商邱。莱朱是奚祁的后代,最初被封在薛地。后来豕韦氏并吞了他的国家,宗亲们四处逃散到了莱夷,也就是今天的莱州。奚氏一家人在莱土客居,后来在那里生了一位儿子,取名莱朱,因为他有像赤色蛇一样的纹样,所以又被称为仲虺。仲虺小时候就很聪明睿智,长大后博学多才,具备很高的才智,不会纠缠于琐碎的细节,深刻明了帝王治国的道理,对世俗的做法则持轻蔑态度。他认为天下已经没有君主了,民众也失去了信仰,这种情况下很难有所作为,也难以表现出自己的才能,因为这是一个缺乏道德和价值观的时代。等到听了商侯三次聘请伊尹的事情后,他就开始感叹:“尧舜的时代已经来临了。”于是他拿起拐杖来到商侯这里。

    商侯得知后,便与伊尹一起乘车到城门外迎接他,然后一起进城,一起讨论了关于天命和君王的道德治理方面的问题。伊尹的话得到了莱朱的认同,莱朱的话也得到了伊尹的认同,他们三个人的思想是一致的,心意相同。商侯非常高兴,邀请莱朱与伊尹一起居住。他立即派人前往迎接莱朱的母亲和妻子。从此以后,商侯以伊尹为师,莱朱为傅,共同以道德为准则来治理国家。半年后,庆辅从徐州来到商邱。再过一年,湟里且从雍州来到商邱。不知道这两位人物的具体身份和来意是什么,下次故事继续会逐渐揭晓。
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