第七十七章叫板

彩头，谁输了便可以叫对方去做一件不伤天害理并且有能力做的事情，怎么样，敢赌吗？”

    大家闻言觉得这个提议有意思，双方都叫板了，而输的一方去做的事情又应该不是什么难事，就更增添了比试的观赏性，当即围观的人都鼓噪着叫起好来。

    那位黎姓仕子本就对自己的学问深信不疑，再经众人一起哄马上嚣张道：“很好，兄台胆量果然不小，在下十分佩服！不过你今日若比试输了可就是咎由自取了，在下也不会太为难你，只叫你马上脱下这身仕服然后回家扛着锄头种地去，免得在这里浪费了光阴和银子，哈哈哈哈！”

    这话的确够狂、够狠，这时代叫读书人去务农就是对读书人最大的侮辱。如果周世祥是出生在这个时代的酸文人，估计没被他活活气死也应该被气个半身不遂了。

    只是他忘记了一个最简单的道理：没有金刚钻怎揽瓷器活？既然别人敢与你叫板自然也不会是白给的。

    “呵呵，很好！今日若输给了黎兄那便是在下学识浅薄，再读书也没什么意思了。”周世祥笑嘻嘻道：“若今日在下侥幸赢得黎兄一丝半毫，也不会叫你去脱下仕服去扛锄头，只叫你改学术数学科，黎兄当无任何问题吧？！”

    这个要求相比黎姓仕子提出的要求善意多了，围观的人中不乏对黎姓仕子刚才言语过于狂妄和刻薄产生反感的，当下也鼓噪着为周世祥加油打气起来。

    那仕子见人群分成了两拨，一拨为自己助威一拨为周世祥呐喊，当即也不再废话了，道：“既然如此在下也应了你的赌约，如若输给你的话便去学习那术数。这样，我先来，咱们以酒为题作诗，意境好不好就看大家的评判了，怎样？”

    这家伙还真有一手不说别的，古往今来光与酒有关的名诗没有一千也有八百首之多，他这题目看似简单其实难度相当高。想在十步之内作出一首没人吟过的绝句，若没有相当深厚的诗词功底几乎就是不可能的事情。

    他的本意是想一上来就给周世祥一个下马威，算盘虽然打的贼精，可惜挑错了对象。如果他要知道周世祥是另外一个时空的人，而且自幼学的都是些“酒圣”、“酒仙”的绝句，此刻也不知会不会懊恼的买块豆腐来撞一撞。

    书说到这里，不妨顺便讲点题外话。我国古代的许多文人墨客都与酒结下了不解之缘，也流传下来了许多有趣的故事。

    如大家熟知的李白。字太白，号青莲居士，就被人称为“酒星魂”、“酒圣”、“酒仙”杜甫在饮中八仙歌中写李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”历来被认为是传神之笔。大概没有别的哪个文人与酒的关系之密切和嗜酒的名气之大，能和李白相提并论的。只要翻翻李白的诗集，就不难发现他的生活中，几乎无处不有酒。正如郭沫若说的：“李白真可以说是生于酒而死于酒。”关于他的死，还有种种不同的传说，大概都与饮酒有关。其中最富于浪漫主义情调的是说他醉后到采石矾的江中捉月亮落水而死。

    关于李白醉酒的故事，在文学、艺术作品中得到相当充分的反映。如昆剧中有太白醉写，京剧、川剧、秦腔等十几个剧种都有类似的剧目。又如李白佯醉痛骂杨贵妃的义儿安禄山的故事，在京剧中叫金马门，也叫骂安；川、湘、汉、滇、桂剧及同州梆子、河北梆子都有此剧目。在我国著名画家的作品中，也有“李白脱靴图”、“李白捉月图”、“太白醉酒图”等等。陶塑、瓷塑、泥塑、木雕、牙雕中这样的题材也相当多。至于后人在诗文中歌颂李白醉酒傲世、藐视权贵的作品，就更多得举不胜举了。旧时在一些酒店的牌匾上写着“太白世家”、“太白遗风”等，无疑也含有对李白的崇敬之意。当然，人们尊祟李白，热爱李白，决不是因为他好喝酒，而是取他傲视权贵的反抗精神，和爱慕他的诗才。历史上因醉酒而死的人，并没有人去尊祟。

    再如苏东坡。是著名的文学家，也是著名的酒徒。“明月几时有，把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。