关灯
护眼
字体:

第06部卷五百十九

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    梁肃(三)  河南府仓曹参军厅壁记  仓曹掾禄秩位次,载于甲令。在汉魏间,与参军事其职各异,五府州及郡皆有其官。北齐天保中,又授参军以系官曹之号,盖取夫以文吏而参武事。隋由之,国家亦因之。河南府领二十六县,为主东郡,环地千里。邦畿之内,征赋之入,凡蓄聚之物,皆于其司。一郡之移用,郡吏之稍食又出焉。故其务殷,其事积,常为他曹剧。居之者不勤则废,不廉则败,不明则耗?攵干没之患生。其职或擢登南宫及御史府,故有司常综其名实,考其功绩,然后授之。伊阳张君、阌乡李君,今并为其官。李以贞固称,张用文敏著。予谓命官之职事,与二掾之才美,不可以不纪。遂直笔书之,其两曹位次,与前政名氏,端如贯珠,列于记之左右。  吴县令厅壁记  在春秋时,列国各有属邑。其主者,鲁谓之宰,楚谓之尹,晋谓之大夫。秦时天下始置令长,宅一同之内,操赏罚之柄。有民人焉,有社稷焉,风俗成败本乎身,黎元安否系乎政,其体大矣。自京口南被于氵制河,望县十数,而吴为大。国家当上元之际,中夏多难,衣冠南避,寓于兹土,参编户之一。由是人俗舛杂,号为难治。加以州将有握兵按部之重,邑居当水陆交驰之会,承上抚下之勤,征赋邮传之繁,百倍他县,夥乎其中,不可胜纪。大历十一年,天官精选可以长民者,于是范阳卢公由太原府祁县令为之。公外宽内明,敬事而信,政本于仁,饰身以文。下车三年,阖境之人,安土乐义,而不知安乐之所从来,盖平之以和也。士君子立身,论道之通塞,不论位之升降。吴县下畿服一等,公俯而为之。抑选部为官择人,而公履道从政,所由然也。予知公者,敢录其实,书于东序,以播其令闻。时十四年二月甲子,翰林学士梁肃记。  郑县尉厅壁记  自华而东,东距洛师,抗雄都,临大道,其县有七,若壤接天府,号因旧国。郑为之首,又斜瞵其六焉。天官每铨士补吏,常属意于此。三科之选,其人尤精,比畿服之偏者,难易相隔,不啻数等,其地望可知也。元年春,光正之后,贤侯才子,曰兰陵萧亻垂,以贞敏恪慎,再命为尉,掌仓曹出纳,与工德修饰之事。事举职修,而令名随之。暇日谓予曰:“是邑之作非旧也,初在于州东北隅。广德中,以贼臣周智光以河潼叛,放暴兵?官寺,且胁诱将吏,生立已祠,而栋宇斯崇。及王师致诛,牧民者从便宜而重改作,乃刷灭凶慝之遗尘,徙而治焉,是厅盖祠之馀也。嘻!曩者凭而为妖,今乃即而为政。合于大顺,用鉴将来,是宜书之,以告昧者。予于是著之屋壁,且以纪夫人之美。若风俗疆土,与置邑之年代分于尉,今监察御史黎逢尝编为郑志,藏在州府中,可覆视也,故不书。时御史中丞董公为邦之三载,秋九月,安定梁肃记。  通爱敬陂水门记  岁在戊辰,扬州牧杜公命新作西门,所以通水庸,致人利也。冬十有二月,土木之工告毕,从事徵其始,请刻石以为记云。  书载“浚畎浍距川”传称“为川者决之使导”然道与政损益,政举则道举,政污则道污。污则革,革则久,贤哲之治也。当开元以前,京江岸于扬子,海潮内于邗沟,过茱萸湾,北至邵伯堰,汤汤涣涣,无隘滞之患。其后江派南徙,波不及远,河流浸恶,日淤月填。若岁不雨,则鞠为泥涂,舟楫陆沈,困于牛车,积臭含败。人中其气,为疾为瘵。长民者时兴人徒,以事开凿。既费累钜万,或妨夺农功,殚财竭力,随导随塞,人不宽息,物不滋殖,百有馀年矣。  贞元初,公由秋官之贰,出镇兹土。既下车,乃验图考地,谋新革故,相川原,度水势。自江都而西,循蜀冈之右,得其浸曰句城湖,又得其浸曰爱敬陂,方圆百里,支辅四集,盈而不流,决而可注。图以上闻,帝用嘉允。乃召工徒,修利旧防,节以斗门,酾为长源,直截城隅,以灌河渠,水无羡溢,道不回远。于是变浊为清,激浅为深,洁清澹澄,可灌可鉴。然后漕挽以兴,商旅以通,自北自南,泰然欢康。其夹?是之田,旱?得其溉,霖潦得其归。化硗薄为膏腴者,不知几千万亩。野人诵曰:“?无?无原田。自今以始,岁其丰年。”都人诵曰:“沔彼流水。我邦是纪。锺美不知。”向非我公有先物之知,移俗之才,则曷能运可大之谋,蠲累世之弊,繇旬朔之劳,致无疆之逸!宜乎人之永叹也如此。  按陂塘本魏广陵守陈登所设,时人爱其功而敬其事,故以名之。谢文静成堰,又以召公之德为称。有魏以还五百馀载,不朽之绩,及公而三,皆在斯邦,不其盛欤!水门之作,将以重成功,示长利,非登临游宴之为。嘻!后之人抑可以知。  昆山县学记  学之制,与政损益:“政举则道举,道污则政污,昆山吴东鄙之县,先是县有文宣王庙,庙堂之后有学室。中年兵馑荐臻,堂宇大坏,方郡县多故,未遑缮完。其后长民者或因而葺之,以民尚未泰,故讲习之事,设而不备。  大历九年,太原王纲以大理司直兼县令,既而释奠于庙,退而叹曰:“夫化民成俗,以学为本。是而不崇,何政之为?”乃谕三老主吏,整序民,饰班事,大启宇于庙垣之右,聚五经于其间。以邑人沈嗣宗躬履经学,俾为博士。于是遐迩学徒,或童或冠,不召而至,如归市焉。公听治之暇,则往敷大猷以耸之,博考明德以翼之。优而柔之,使自求之;揭而厉之,使自趋之。故民见德而兴行,行于乡党,洽于四境。父笃其子,兄勉其弟,其不被儒服而行,莫不耻焉。  佥曰:“公之设教,矫其末不堕其本,易其俗不失其宜也。”传曰:“本立而道生。”昔崔瑗有南阳文学志,王粲有荆州文学志,皆表儒训,以著不朽,遂继其流为县学记,俾来者知我邑经艺文教之所以兴。是岁龙集乙卯,公为县之明年也。  常州建安寺止观院记  沙门释法禺,启精舍于建安寺西北隅,与比邱众劝请天台湛然大师转法轮于其间。尊天台之道,以导后学,故署其堂曰“止观”初南岳祖师受于惠文禅师,以授智者大师,于是乎有止观法门。大旨”止”谓之定“观”谓之慧。演是二德,摄持万行。自凡夫妄想,讫诸佛智地,以契经微言,括其源流,正其所归。圆解然后能圆修,圆修然后能圆证,此其略也。自智者五叶传至今,大师当像法之中,诞敷其教,使在家之徒,拨邪反正,如大云降雨,无草木不润。升其堂者甚众,其后进入室,不十数人,法禺与居一焉。予以为法门有三观,遂徵之此堂:盖非缘不成,空也;有之以为利,假也;不广不狭不奢不陋,中也。又以净名之喻宫室,谓于虚空然后不能成,随其心净,则一切境净,作一物而观者获数善焉。又况我大师居之,为斯人之庇乎!小子忝游师门,故不敢不志。时大历九年冬十一月日记。  李晋陵茅亭记  赵郡李兖(一作政)仲山,大历中由秘书郎为晋陵令,思所以退食修政,思所以端已崇俭,乃作茅亭于正寝之北偏。功甚易,制甚朴。大足以布函丈之席,税履而跻宾位者,适容数人。则仲山约身临人,颛固简一之道可知矣。解龟后,继其任凡六七人,每居于斯,必称作者之美。而仲山安贫养性,寓于旧邑者,十有二年。方牧知之,又檄而摄焉。仲山清德之嗣,孝于家,勤于官。其摄也,念前之非久,政之未成也,乃必躬必亲,必诚必信,慎思不懈,而众务咸叙。未有及者,必访问咨度,择善而从之,则其治足徵也。君子谓仲山居处恭,执事敬,出入一纪,再临斯人,有以见位不苟进,仕不苟行,大来必俟时,于是乎始矣。予曩睹亭之起,今又观进德之美,辄直笔志之,谓之晋陵茅亭记。时贞元元年夏五月记。  京兆府司录西厅卢氏世官记  御史中执法范阳卢公,用直清之德,掌中邦宪,恭睦之道,用宏家法。尝谓其属监察御史梁肃曰:“我王父广阳公,以明德懿识,向用休福,羽仪于中朝。我伯父嗣公,以文学政事,载扬茂烈,光绩于前人。皆肇久史职,发于京兆纪纲之任。洎予之季曰亻品,亦能恪慎不懈,践修其官,继处于廨之右堂。惟二代徽在兹,亻品也允迪在兹,吾子尝号史臣,宜存于篇,以示后裔。”  肃辞不得命,以为在昔司马氏世序天地,郑武庄世为卿士,宋鱼氏之左师,晋籍父之司典,下洎乎乐之制氏,历之畴人,俱以传业,彰乎旧史。故传称善“守先代雅咏,维其有之。”虽大细不伦,职事或异,其纂修一也。惟京之大,惟兆之众,天子之都,四方之极,纠而辖之,是称司录。其地剧,其选精,常与殿中兰台,南宫郎位,旋相出入。初,广阳公讳齐卿,由司仓掾为之,骤登郎官,更贰本府,布泽于彭、滑、幽、徐之人,端护春宫,崇赠少保。开元初,嗣公讳成务,罢录岐下军事,实居其任。其后作牧于寿、于杭、于濮、于?、于魏,继受元社,以处太原,咸有嘉绩,藏在册府。今户部郎亻品,始远哲昆联事之嫌,诏解柱后惠文,以就斯职,中丞之拜也。又有台府临察之避,在官之属。其为人简而廉,文而不害,在选部辨论,三登试言第。考兹任也,详敏称一时之最。荐绅先生评天下之事,谓如广阳之家风,施于子孙;中丞之仁德,至于兄弟,斯尽美矣。若三世居一官,同一署,递以全德,扬于当时,又难能也。  噫!古人所称,方斯其类乎尔。小子拜命著纪,书于本厅之东序,用阐夫广阳之宗,且为名臣世官之表。时贞元庚午闰四月,梁肃记。  盐池记  黄河自昆仓山东会溟涨,九折回互,盐泉各一,儒者书以海目,则郇瑕氏之地,渎流其长。观乎北浴陵阜,南濒山麓,湛湛烟碧,浩无春冬;蒸腾云霓,出入日月,亦云广矣。虽吞?翕?隧,代增淳卤,而利倍农穑,有殷家邦。留惟从山,涌不加海,交两都之轨逵,延万贾之资货,是人不厌也。  当武后圣政,务述省方,鸣銮载临,流潦旋败。洎皇明道发,泽渐殊垠,天之既启,盐乃旋复。非夫蟠虬神应,坤次灵孕,亦曷能旌昏明,筹负胜矣!帝所宜念,贲然来思,分天牧以莅,择藩佐而贰。贤能鲜坠于事,则其允字通?闳,扼拓矶之左隅,邻大邑之东部。崇府库,岁望乎储蓄;枢管键,夕俟乎闭藏。兹乃虑终于始也。邦贵康食,戒之克勤,人非忘劳,道在悦使。大命日下,巡功岁移,广岸砥平而可砺,修畦绮分以如织。是时也,青光夺,炎气兴,洪沟浚,白波腾,或氵畜或汨,以氵平以氵崩。状云泄而雨骇,或花明而雪凝。京坻蕴崇,豆区嘉量。隶户徵算,盐人揭书。民无不供,先薄税以从赋;君孰与足,逮黎庶而必分。固非擅权利,贵货易,土登陆而雷?流,日骤水而云舻击,星律有变,给用无绝。  传曰:“山泽林盐,国之宝也。”兹其是焉,若周物揆情,易人推类,施之求报,大道之元德也。明则启祚,圣人之知变也;降人纳污,明君之藏垢也;羹饣束调膳,贤人之入用也;包四美而世济,资百工而国贞。将以树善永年,非石无以纪;垂裕裔胄,非文无以扬。则我晋宝达于万方也。  神仙传论  予尝览葛洪所记,以为神仙之道,昭昭焉足徵已。试论之曰:夫人之生,与万物同,彼由妄而生,由生而死,生死相沿,未始有极。圣人知其本虚也,其体无也,示以大道,俾性其情无妄,而反诸本焉。反本则不生,不生则不死。然后能周游太虚,出入万变;朝为羲农,暮为尧舜;或存而亡,或亡而存。天地莫能覆而载也,阴阳莫能陶而蒸也。寂然不见其?关,?党乎不识其门,是之谓至神。至神也者,视天地四海,若毫末而已;万古之前,亿载之后,若一息而已。列御寇谓不生者能生,不化者能化,盖谓彼也。不性其情者则不然,其用有际,其动有待,存亡相制,倚伏相系,其道有数,数穷则坏。故列御寇谓生者不能不死,死者不能不化,盖谓此也。  彼仙人之徒,方窃窃然化金以为丹,炼气以存身,觊千百年居于六合之内,是类龟鹤大椿,愈长且久,不足尚也。噫!后之人迭为所惑,不思老氏损之之义,颜子不远之复,乃驰其智用,以符?药术为务,而妄于灵台之中,有所念虑。其末也,谓齿发... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”