关灯
护眼
字体:

第05部卷四百九十四

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

亭于双峰之上,相距二百步。华轩峻宇,皆据胜势,广厦疏寮,可栖颢气。碧山亘目,清流在下,跨以虹梁,抵兹近郊。因其爽垲,乃列营署,度野以步,度堂以筵,上栋下宇,各有区处,规地之广袤,分左右营部隶焉。牙门亲军而下,左至八,右至七。既而左次莽平,采石之师与宴设堂又在焉。广场间馆,{穴叫}{穴条}萦带,可以阅军实,可以容宴豆。度羡财则不费,因悦使则不劳,巽之申命,师之畜众。楚庄之匏居,卫文之楚邱,得其时制而不烦官业,尽在是矣。初舆师所处,在郡之北偏,地泐垫下,水泉沮洳,积弊不迁,介夫病焉。至是则修武备,建长利。寝兴得安其室处。坐起以观其习变。而公又飨士于斯,娱宾于斯。公之心泰则神王,神王则中和旁达;士之体宁则气全,气全则馀勇可贾。夫然,则不出楹阶俎豆之间,而威惠交修,上下浃洽,在此物也。以公之平粹淑均,天资吏师,昔尝四剖符,一司武,皆有利泽施于州壤。及是则贵为元侯,疏以大封,推心术而行于理所,繇属城而流于支郡,程功底绩,观发知智,亭与营之制宜乎哉!前贤之以循政闻者有矣,而遗美于是,岂?公之为而裕斯人耶?凡由此涂出者,东南抵于歙,西北抵于泾,肩摩毂击,往复自便。绝东溪有浮桥,过西亭则莲池,触池,触类滋长,皆为绝境。公以鄙夫春秋之徒也,绘而传焉。使实录于石,时三年夏五月记。  洪州西山风雨池记  山林川谷,能出?为风雨,皆曰神,诸侯在其地则祭之。锺陵风雨池,在西山洪井之北,发源山椒,派分脉散,清浅数里,汇归于兹。石壁峭绝,泉流其下,信乎精气之所回复,风雨之所蓄泄。邦人敬享,相传名之,并山北下二十馀里,有望祀之地。祠宇以神之,?蘩以荐之,祈农望岁,于是乎在。祀之丰约,在德之轻重;报之迟速,视诚之薄厚。大夫李公,理江西三年,宽仁清净,正德利用,以黄韩笃厚之化,易吴楚剽轻之俗,里闾之间,歌颂相闻。岁在丁卯六月大旱,公勤身焦思所以救之之道,撰日洁诚,有事于神。斋心夕往,舣舳宵济,厥明至于山下,达于祠宇。精诚旁魄,灵贶交感,通山泽之气,致阴阳之和。和气薰然,蒸为时雨,未彻奠而繁阴起,不崇朝而甘液遍,荡洒疵疠,布之休和。自时厥后,庶徵咸若,茂遂生物,登成甫田。而所治七诸侯,如公之诚,各修其封内之祀,化彼灾?。为?为福,其或散为祥风,结为卿?。纷纶葳蕤,奔走来告,繇是九江之西,岁用大穰。昔董仲舒推阴阳启闭之数,相区区江都之地,用无饥年,前史书之。况我公察廉八郡,政成化洽。人有顽薄之俗,以诚革;岁有水旱之?,以德胜。庶富斯民,如此之盛也。春秋时,国有史氏,君举必书。德舆从事于公,记事之徒也。以公之仁,池之神,明德参会,若合符节,是用追琢岩石,俾邦人识之。时贞元三年八月庚子记。  太宗飞白书答诏记  太宗文皇帝飞白书十二句五十五字者,贞观十六年答右散骑常侍刘洎之诏也。吾观古之令主,未尝不虚已以纳谏;古之良臣,未尝不匪躬以尽直。然后百度贞,九有清,繇此物也。初太宗与公卿大臣往复古义,以聪明示群下。洎退而上书。其大旨以为动神机,纵天辩,不若凝旒虚襟,以至公慎取舍而已。故沃心以纳,优诏以答。嘉其忠,故以诚词;渥其礼,故以手翰。史臣实录,具载其事。有都官郎中窦泉者,博古尚艺,贞元初,得其书于人间。太清宫道士卢元卿又得之于窦氏,元卿工为篆隶八分诸书,具其家法,保而藏之久矣。元和五年夏四月,子以太常斋荐于宫,师因出而示子。子乃整衣冠,离次捧视,且以见圣唐建巍巍无穷之基,在此编也。至若缥缈鸿飞之势,轻浓蝉翼之状,子敬白而不飞,子云飞而不白,稽合从美,裁成绝艺。又以见哲王之馀裕,书圃之逸品云。  信州南岩草衣禅师宴坐记  信州南岩,有清净宴坐之地,而禅师在焉。师所由来,莫得而详。初州人析薪者遇之于中野,其形块然,与草木俱。咨于州长,乃延就兹地,三十年矣。州人不知其所以然也,遂以草衣号焉。足不踏地,口不尝味,日无昼夜,时无寒暑,寂然之境,一绳床而已。万有嚣然,此心不动其内,则以三世五蕴,皆从妄作。然后以无有法谛,观十二因缘;于正智中,得真常真我。方寸之地,湛然虚无。身及智慧,二俱清净。微言软语,有时而闻。涉其境之远近,随其根之上下,如雨润万物,风行空中。履其门阈,皆获趣入,若非斡元机于无际,穷实相之源底,则四时攻于外,百疾生于内矣。古所谓遗物离人而立于独者,禅师得之。呜呼!世人感物以游心,心迁于物,则利害生焉,吉凶形焉。牵挛羁锁,荡而不复,至人则返静于动,复性于情,夭寿仁鄙之殊,由此作也。斯盖出谛之一说耳,于禅师之道,其犹ㄗ稗耶!建中二年,予以使役,道于上饶。时左司郎崔公出为郡佐,探禅师之味也熟,为予详言之。拂拭缨尘,携手接足,洗我以善,得于仪形。且以为楞严之妙旨,毗耶之密用,皆在是矣,又焉知此地之宴坐,不为他方之说法乎?粗书闻见,以志于石。  许氏吴兴溪亭记  溪亭者何?在吴兴东部,主人许氏所由作也。亭制约而雅,溪流安以清,是二者相为用,而主人尽有之,其智可知也。夸目?心者,或大其?闳,文其节?,检士耻之。绝世离俗者,或梯构岩?,纫结萝薜,世教鄙之。曷若此亭,与人寰不相远,而胜境自至。青苍在目,潺?激砌。晴烟阴岚,明晦万状。鸥飞鱼游,不惊不喁。时时归云,来冒茅栋。许氏方岸?冠,支邛竹。目送溪鸟,口吟招隐,则神机自王,利欲自薄,百骸六藏之内累,无自而入焉。有田二顷,傅于亭下,?基之功,出于僮指。每露蝉一声,秋稼成实,倚杖眺远,不觉日暮。岁实之羡,则以给樽中,方其引满陶然,心与境冥,则是非得丧,相与奔北之不暇,又何可滑于胸中?6呋!举世徇物以失性,而不能自适,且缪戾于动静之理,君之动也。代耕筮仕,必于山水之乡,故尉义兴,赞武康,皆有嘉闻而无?比政。其静也,则偃曝于斯亭,循分食力,不矫不躁。庸讵知今日善闭,不为异时之大来耶?子知之深,故因斯亭以广其词云。  会稽虚上人石帆山灵泉北坞记  灵泉北坞之主人曰大?刍虚公,于诸佛微言义味之中,深入圆净,以辩才实智离于二边。尝经行于邪溪稽山之下。初石帆山侣,有颍川陈公表,久挂法冠,抗迹尘外,既以自适为适,且悦虚公之风,乃舍其北坞,为公禅诵之地。公既至,则疏翳荟,刳拥肿,随其?崇,作为胜势。先是此山无泉,远汲溪流,人既劳止,而水之为用不足。公乃默以心感,恍若有通,崖?兼之下,微得泉脉。及?草转石,渠潺沮洳,畚之锸之,决之?之。喷若玉窦,泄为瑶池,净如醍醐,莹若琉璃。疑青莲可植,金沙在下,惠风天籁,相为虚寂。然后殖碧鲜以相接,引清流而备用,以盥以氵敕,以糜以茗。或以助火化,或以?热恼,日用无穷,不知其功。使夫后学趋道之徒至于此者,则浣濯缨尘,渐渍法味,还源复性,以声荣为累,不其至哉!贞元初,州牧左常侍王君行春访道,因以泉名坞。又前代隐贤,多游践于兹,自东晋而下,谢敷王子敬支遁制道猷洪偃,皆有遗迹留于岩中。今兹公宗本之外,又互以胜概标品,徐会稽公李渤海则命其溪曰五?,谏大夫齐君遐举则命其山曰玉笥,其馀冠柱后惠文者,有王氏张氏陆氏。率用仁智,乐北清辉,嘉名竞爽,以傲轩毂。日至泉下,为公宗雷,虽匡山之社,锡杖所叩,不是过也。每元关道机,演畅微妙,闻其一音,皆摄妄缘。以趋静性,居常淡然。与灵泉为侣,盖戒本其洁,定因其止,惠取其用。然后观身及泉,二俱无碍,清净洄氵复,无入而不自得焉。问法者又因泉以见虚公之道,斯为至矣。三年春,获与公遇,俾予传信,故不敢没其美,又不敢蔓其辞。时岁在丁卯二月甲子日。  司徒岐公杜城郊居记  司徒岐国公,以盛德相三朝,以大中敷五教。帝载协?,泰阶跻平,既致用于方内,亦宅心于事外。神京善地,启夏南出,凡十有六里,而仁智之居在焉。萦回岩?,左右胜势,径术逶迤于木杪,亭台?蹇?产于山腹。下崇冈,冒青苍,步履平夷,以至于堂皇。四敞宾榻,中容宴豆,孤斋闲馆,幽概随之。乃开洞穴,以通泉脉,其流泠泠,或决或氵亭。激而杯行,瀑为玉声,初蒙于山下,终汇于池际。白波沦涟,缭以方塘,轻舻缓棹,沿洄上下。见烟霞澄霁之状,鱼鸟飞沈之适,濯于潺?,风于碧鲜。红葩火然,素英雪翻,芊眠葱倩,杳{穴条}回合。含虚籁以四达,溯清辉而交映。故其休沐燕息,盍簪投辖,则有鸣佩拖绅,宗工隽人。金闺玉堂之宾,淑姿修态,流光含睇;回风遏?之艺,中饮笑?,交欢击节。不知公相之为贵,适其适故也。易坤之说曰:“君子以厚德载物。”诗曰:“恺悌君子,求福而不回。”惟公以德受福,故光明昌大。每温室宴见,一人尊礼而不名,故其代天工,断国论,卓尔以冠群。后暨夫暇日之戾止于斯也,则畅天理,栖颢气,?然以遗万物。其无方与,其不器与。昔子房赤松之游,且非代教;安石东山之赏,僻在下国。岂若公密赞化育,内谐恬旷,如春之仁,如乐之和。以君臣之交感,兼动静之极挚,从古以还,无公比焉。公之华宗,自汉建平侯徙杜陵,三守本封,几乎千祀。故城南墟里,多以杜为名,逮今郊居,不忘厥初。又以见积厚流泽,此焉往复。且公之心无町畦,寿若冈陵,昭融煊赫,未始有极。德舆谬陪众君子升公之堂,嘉招盛集,靡间弦晦,以众美之不可以不纪也。承命遽书,刻于岩石云。
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”