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第05部卷四百五十六

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物孰根乎朕迹?慌北溟之安流,考南华之遗迹。好奇焉得以心骇,乘理可同乎目击。且鱼之状,有逾七日之尾;而海之深,盖积八?之水。静则高浪为之中辍,动则连山为之四起。鲜鳞俯首以骏奔,元冥投足而却视。其有适也,越孟诸之夕宿;其自纵也,岂盐田之陆死。况风涛乍息,空水相涵。横巨鳞而海分为二,?双目而日为之三。氵沓沱迤延,载回载旋。?赫鳃则飞沫成雨,击尾乃跳波荡天。任公之术靡措,龙伯之力徒然。生无以伤,庸识其长久;大不可度,莫知其几千。固非海若之所俟属,天鸡之所犯干。不吞龙舟以作暴,岂贪牛饵而自残?遵坎德以独适,随混元而变观。本于鳞而孰知终始,化为鸟而保足控抟。一气潜融,飞沉以通;刺吴之髻拂日,垂?之翼从风。曜灵韬映以骤晦,溟涨豁落而半空。方鼓怒于皓漾,炊腾凌于鸿蒙。观其羽之化也将飞,风之积也未厚。六翮之力相切,万流之波却走。恐天衢之不容,顾水府其何有?嗟鸷鸟之累百,异亢龙之上九。彼鼋鼍之穴处而钓丝或困,彼鸿鹄之?飞而纲罗才远。曷若纵溟渤而抟扶摇?其势固以相万。  江淮献三脊茅赋(以国“有盛礼,灵茅三脊”为韵)  茅有众灵,名之为盛。虽百代以呈质,终三脊以居正。每彰封禅之期,如受鬼神之命。生于古既光七十之居,献于今更表千进而之圣。出于淮甸,来彼江潭。使驰于北,星流于南。捧执而有严有翼,缄滕而再四再三。及夫睹至尊,呈大国;致于金华之上,启于瑶池之侧。施陈而百瑞惭容,抚玩而干官变色。美其出有常地,生必旧形。非成野鹿之礼,宁假澄酒之馨。超常伦崦荐阙,殊众品而实庭。理尽三分,似叶通三之化;体皆一类,欲明得一之灵。隐见之时,吉蠲中礼。独标珍草之状,悉皆兄弟之体。整齐而玉匣遥传,洁静而琼华新启。应盛礼而居首,表常度而为后。道未格也,虽有采而必无;岳可封焉,纵不求而自有。观王者之得失,知礼事之臧否。且夫玉帛广矣,何尚于茅?岂不以贵称三脊,重载六爻。始汇征于吴楚,终遍藉于陶匏。奉上之时,且报云亭之兆;升中之后,因知天地之交。吾皇由是命太史,诏宗伯,议封山,谋勒石。备文物与礼器,修玉函与金策。使圣功登于九天,灵茅光于三脊。使臣稽首,称万寿以旋役。  寅宾出日赋(以“大明在天,恒以时授”为韵)  古先哲王,允厘内外。虽庶政之咸叙,在司天而为大。所以叶乎上下,所以察乎交会。其职废而时令则乖,其职修而黎人永赖。岁既阳止,东风作矣。惟时羲仲,奉若天纪。候?谷之初升,揆农功之当起。寅宾克展,守而勿失;耒耜乃修,视其所以。观乎旭日之渐也,丽苍穹而曜晶。按黄道而徐行,万物发春。仁气良由兹始,四方仰照。阳德协于离明,盈缩必循夫晷度。职司宁阙其将迎,木位值于扶桑。初杲杲以出,土膏润于南亩;且泽泽其耕,故王者重焉。官不虚授,考之历象,则象是用贞;准之田农,则农靡愆候。惟帝典之明徵,示人有常;惟日官之无改,永代斯在。平秩乎下,以播百谷;钦若乎上,以刑四海。慎尔有司,惟其敬之。是将迈景德于太?,俟神功于女夷。玉烛开耀,金鸟效迟。致人和而岁美,无乱日而废时。况吾君承乾,元化昭宣;叙三光以著象,乘六龙以御天。经纪不忒,职官维贤。分命之事举,曲成之道全。观寅宾之出日,端稼穑兮大田。愿聆舜弦,歌唐年。因末光之可就,与羲驭而回旋。  海上孤查赋  沧洲一望兮其伤实苦,灵查万里兮越在海浦。何遭遇于圣日,独埋没于重土?岛屿云深,风尘岁古。可为万乘之器,郢匠未斩;愿作浮海之桴,鲁人无取。不取其材,又无良媒。惊沙苦雾,激电奔雷。根柢折,枝条摧,势穷亢兮半隐青树,色苍茫兮浑生绿苔。波涛灌注,同汨罗之洲渚;川泽卑湿,类长沙之浦隈。钓客登顿,渔瓮往来。自然形变为枯木,心成于死灰;谁怜在盘根之春,当擢干之日?对上苑,临温室;植紫陌以独秀,荫朱城而未出。春风骤入,花飞微而雪下;晴烟四敛,叶布?而?密。诚以负大厦之材,济巨川之质。何斧斤之为患,使形骸而自失?悲夫昔之繁华也如彼,今之摇落也如此。故知道不常泰,亦不常否。物有万,生亦有万;死事既同于纠缠,庸讵识其终始。彰周公之圣,则大木斯拔;表宣帝之兴,则枯柳还起。君无曰枯查,委之泥沙。试斩为仙枕,荐于公寝,必能梦华胥之神国,安苍生之庶品。君无曰散木,弃之沟渎。试剖为牺樽,登诸庙门,必能缩包茅之醴酒,降重天之渥恩。济美前烈,垂芳后昆。愿君无弃于海上,乘以登天朝至尊。  放驯象赋(以“珍异禽兽,无育家国”为韵)  彼炎荒兮,王国是宾。比驯象兮,越俗所珍。化之式孚,则必受其来献;物或违性,所用感于至仁。吾君于是诏掌兽之官,谕如天之意。惟越献象,不远而致。推已于物,曾何以异?徒见弭雄姿而屈猛志,安知不怀其土而感其类。揆夫国用,刍豢之费则多;许以方来,道途之勤亦至。与其绁之而厚养,孰若纵之而自遂?且彼集于禁林,我则有五色九苞之禽;在于灵囿,我则有双?共抵之兽。何必致远物于外区,崇伟观于皇都。是用返诸林邑之野,归尔梁山之隅。时在偃兵,岂婴乎燧尾?上惟贱贿,宁恤乎焚躯。非同委弃,冈或踟踌。知拜跪兮则有,谢渥恩兮岂无?复得顾侣求群,跨川登陆。食丰草以垂鼻,出平林而瞪目。逍遥乎存存之乡,保守乎生生之福。怀仁初就于牵掣,顺理竟资于亭育。游乎水同反身之黾,处乎山异放?之鹿。大道兹始,淳风不遐。感以和乐,亦参乎百兽率舞;驱之仁寿,宁阻乎四海为家。奚必充帝庭之实,驾鼓吹之车,然后可以为国华者哉?由是圣心,孚于下国。物靡不获其所,化乃允臻其极。放一兽而庶类知归,遂四方而万代作则。彼周驱犀象,汉放骏马,未可论功而校德。  西域献吉光裘赋(以“水火验之称异”为韵)  ?矣外区,实生珍异。彼灵兽之则获,制良裘之斯至。圣王之所未睹,献令之所莫备。叶袁宗则来自金方,应中国而色当土位。意者以烈风之靡兴,溟海之清澄,德动天而遐方内向,气入翼而贡献足徵。方启袭以进语,如执轻之不胜。飒然舜风,翠?之光可奋;笼夫尧日,青凤之燠徒称。故其背昆仑,逾弱水,重九译,越万里。岂殊俗之所贵?信希代之为美。直千金者更轻,称狐白者非拟。虽沉以天沼,无易?其之性;燎以京薪,独异焚如之理。斯乃动听惊视,孰知其然者矣?夫物有难测,必思之而不厌;事有诡常,亦推之而可验。何异绩鼠毛以为布,引龙须以成丝?浣于火而自若,弦于弓而有之。况能御寒凉以效用,因裼袭以呈姿。司服以登,备皇仪而饰朝礼;至尊爰御,光紫极而耀丹墀。遂使越人捧翟以求退,王母收环而请辞。群公乃拜手而称曰:“休哉圣君之缉熙”且天地不爱其宝,岂戎夷敢爱其私乎?将念委裘之有实,防侈服之生祸。表微于君子小人,酌义于夏山殷火。俾万物之咸格,期德风之在我。于是天子曰:“俞。”彼则献其琛,曷若献其可?  竹如意赋(以“简素轻易,适手便人”为韵)  博哉匠人之心,穷地之产。览如意之形制,实用周而事简。惟竹也何慕?实存乎贞素。伊荡之既敷,待斧斤而方顾。择其罕节,稽此有裕。燥之以火,首之曲也中钩;裁之以金,本之长也合度。?练冰削,离?瓜布;靡加雕饰之劳,卒获提摧之遇。被以嘉名,允臻厥成。匪求荣观,自惬幽情。彼用玉之为窦,我则不谓其贞;彼用铁以为固,我则利在乎轻。指事明义此焉攸寄?执之者安,创之者智。巾几周用,邱园共贲。外青中素,合二妙于阴阳;尚质贵诚,符两仪之简易。尔乃林栖冲寂,室处虚白。群义窟之党,速道流之客。发奥涤元,遐钩独索。必资振击以耸听,常假指麾而就适。则知好尘尾者,将害物以婴咎;执象笏者,徒徇禄而何有?用恻于心,亦劳于手。既因时而能迁,在理顺而体便。素质或轻于流俗,贞姿或重于高贤。故形其贞,则示屈而表伸;致其用,则物疏而道亲。岂节歌于烈士,可投赠夫幽人?愿如君意以靡极,与灵寿而为邻。  泾渭合流赋(以题为韵)  游者感异源而合趣,指泾渭于秦树。泾如经也,自北面是南流;渭若纬焉,从西而东注。惟相近以不息,势使然而自遇。?其?,昔既闻之于诗;汤汤其流,今同状之为赋。夫至清者渭,至浊者泾。惟清也,鉴物之道著;惟浊也,含垢之义形。共导金气,咸通井星。混殊流之昭晰,成一带之潆氵亭。初以纵乱横,似争长而难杂;终以洁受污,何极暌而乃合?禹功之所两存,汉苑斯焉博纳。乍异其色,觉游鳞之隐见;必同科声,带长风之萧飒。象昭回之可求,歌郑白这有由。饮马投钱,足以发明廉士;决渠降雨,足以殷富神州。既相宏以利物,宁自异乎并流。知之者齐我以不?不昧,感之者比我于一薰一莸。斯乃柔以长存,和之足贵;近则顺洪河之纡直,远则成沧海之?渭。同功一体,叶灵通气。信殊谷洛之流,宁爽淄渑之味。夫然,彼独清而无偶,非达识之所谓。  太史奉灵旗指蔡赋(以“国家兵祷,建兹神物”为韵)  旗昭戎容,武备天讨。上蔡干纪,惟圣后之克诛;南越租征,穆汉皇于肇造。仰垂象以徼福,洎有司而请祷。封疆乃俟于,指明,寇虐方期于荡扫。详其效虞典之舞羽,体周官之?牙。九仞屹以特立,三星粲其增华。分野高标,象指麾于帝力;光耀旁发,形耳目于兵家。矧乎天飞龙而载图,北有斗而上献。当我师之欲勇,乘彼众之胥怨。上宣其意,将同乎十手所临;人授其踪,必在夫六ヵ之建。至乃直指遐举,申严叶时。且殷祭以诚若,视凶徒而蠢兹,小蝥弧之先登,令斯行也;奉郅,偈以东向,神乎尊之。匪曳珠而极侈,谅悬首而为期。懿夫从人谋而罔?弗,则异于九旗之物;摅皇怒以不宾,取贵于八方之神。故能杀敌启灵,伸威定国,蟠喜气以将远,扬胜风而自北。仪在端表,始令于师贞以出;人知响方,用符于我战则克。奚必彰翠凤以崇丽,法元蛇而辨色?适足以计其功庸,未可以靖乎氛慝。睿略无敌,宸心有征。侔制胜于左杖,聿称材于牡荆。方旗指以神辅俾蔡溃而功成。蹈道不昧,谋谟孔明。徵太史于往制,备唐年之主兵者哉。  善师不阵赋(以“圣朝威服远人”为韵)  明明天子,五帝可六。政不严而诸夏以清,师不陈而远人咸服。于是旋大旆,罢长毂;剑无顿锋,矢无血族。万方悦,四境肃;同夏后之舞羽舞干,{?}周王之白狼白鹿。边鄙以之不耸,神祗于焉介福。至矣哉!善师不阵之功,烈烈而郁郁者也。伊昔汉武,默兵于邻。殚天下之赋,悉域中之人。南浮瘴海,北历胡尘。然后戎虏稽服,瓯闽入臣。孰与乎兵不交而袍不鼓?遂奔走而来宾,我师孔闲,我后齐圣。顺鲁史之武有七德,法周书之农用八政。不讨远而远者自怀,不耀兵而兵威克盛。信八王之楷范,为百代之黾镜者也。自太补之既散,俗易弊而难威。蜂虿或姿其毒螫,鸱枭乃纵其翻飞。是以有征无战;有守无围,家以文事革武事,士以儒衣易铁衣。王者之兵也,有征而无战;北方之疆也,不召而来归。旋师以出,振旅而返。示牛马而弗服,在干戈而载偃。鄙楚子之灭弦,小文王之侵阮。百僚兮率职济济,群干兮直言謇謇。声教所被,则莫我敢遗;日月所临,于是乎无远。荡荡昭昭,不讳之朝。忝陶唐之比屋,敢颂美于帝尧。  弗刂钟无声赋(以“利刃无滞,合神为用”为韵)  剑挺?锋,钟列重器。何百炼之坚铜,向干钧而效试?弗刂于有质,若无质以通元;中乎有声,若无声而断弃。则知淬磨岁久,雄棱霜利。不然,焉能逗挠兽之形以中开,使发鲸之声而静?。想提握以轻奋,宜铿铮而应刃。忽投刚以泯入,状体柔而理顺。遂使风胡延视,喜见其雄锋。子野耸厅,莫闻共遗韵。尔乃理将神契,迹与道俱,透兹坚重,泯若虚无。于是观其用而骇矣,取其类而比夫。当破坚之时,方切玉而则异;迨绝响之后,状决?而匪殊。是以知其获挥弗刂之效,微龃龉之虏。勿以nね可凭犹怀抵碍;勿以金石之固,尚蕴含胡。宜其暗彰发挥,静应凌厉。冰结于直透之始,泉默于旁通之际。莫知所触,故寂兮寥兮;不轻其锋,信无凝无滞。于戏!亦犹道之肥者,往无不通;艺之至者,物无不合。苟韫藏于求用,必开张而尽纳。载原斯器,夫岂与邻?当耿介以发锐,若感通而应神。所以愿于重而宣利,干于大以求伸。果然弗刂音而不铮为异,?锷而无厚可珍。则?元犀奚可以拟议,轻白羽曷足以等伦?故君子谓青萍干将之刃也,可以比德于吾人。  贺擒周智光表  臣等言:臣闻征而无战者,王者之师也;将而必诛者,春秋之义也。臣伏见周智光傲狠顽虐,昏迷猖狡。敢专生杀之威,以慢王度;崇饰奸慝之志,自干天诛。陛下谓罪在已躬。视人如子;就言式遏之义,不得已而用师。而将才受钺,兵未血刃,已鸟元恶之首,载安旧污之俗。昔汉征黥布,望尘而忧;殷伐鬼方,积年乃克。岂若陛下朝命将帅,夕歼渠魁,制胜神速,从古未有。臣等不胜庆快之至!  王武俊  武俊字元英,本出契丹怒皆部,年十五,隶李宝臣帐下为禅将,劝宝臣以恒定等五州归朝廷,封维川郡王兼御史中丞。德宗朝,以讨李维岳功授检校秘书监兼御史大夫恒冀观察使,既而与朱滔谋叛,自立为赵王。李抱真遗客贾林说之,使归命,乃黜伪号,诏拜检校工部尚书恒冀深赵节度使,又加校司空同中书门下平章事兼幽州卢龙节度使琅邪郡王,与李抱真大破朱滔军于贝州。上还幽州卢龙节度,诏以恒州为大都督府,即授武俊长史,赐德隶二州,俄进检校太尉兼中书令。贞元十七年卒,年六十七,赠太师,谥曰忠烈。  致昭义魏博等节度书  自古通贤,见机而作。主上明明,二百年之令主,宗枝百代,帝子帝孙。吾徒顷因谗臣罔上,触藩之际,遂惧倾危,拒境抗兵,偷存瞬息。今朱Г窃据于宫阙,朱滔长驱于河北,圣上巡狩于畿旬,希烈鸱张于淮楚。昔班彪之智,知汉祚之未衰;马援书生,识光武之可辅。今请转祸为福,以过无功,戮力勤王,共匡时难。牒昭义魏博沧景等州,即请部署,四镇齐驱:魏博击其前,沧景掩其后,易定乘其左,昭义夺其右。扫荡妖孽,廓清寰宇。然后奉表紫宸,献书北阙,荣家荣国,岂不休哉!  齐抗  抗字遐举,定州义丰人。累拜太常卿,以中书侍郎同中书门下平章事,以病罢为太子宾客。卒年六十五,赠户部尚书,谥曰成。  元日朝班仪注奏  元日朝贺,奏事官户部尚书司天监,准开元礼,兼合于横班,同群官拜讫,然后依次奏事。自顷因循,并未拜巳前,先就于阶立,奏事毕,随例便退。臣与礼司商量,请依开元礼:户部尚书已下,于南班再拜讫,便随上公升于阶,就东向位立,准仪注奏事。庶裨阙典,以补旧仪。  更定祭日奏  每年大中小祀,都七十祭,其四立二分二至腊上辛吉亥等日,盖为气节也。其后寅后申后亥后丑等日,盖谓星次也。伏以气行有时刻,星位有次舍,或定用日,或定用辰,不可改移,请依旧制。其或有别祷祭,即是太卜署择日,并请准四月六日敕,废务日不用,遂为故典,旧仪注无日蚀废祭之文。元年建丑月,祠部奏曰:“来年建寅月,一日祈谷,祀昊天上帝。”是月司天台预奏,其日太阳亏。时礼仪使于休烈奏曰:“臣谨按曾子问曰,当祭而日食,其祭也如之何?夫子曰,按祭而巳矣。牲至未杀则废。”汉初平四年正月,当祭南郊日蚀,又行冠礼。博士殷盈孙与八座议,以为正月元日太阳亏,而冠有裸献之礼,有金石之乐,是为闻灾不严肃,见异不怵惕也。望下太常别择日,其二日祭太一,准礼仪物同祠所。既缘日蚀,各守本司,亦望同下太常更择日。
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