伯置躬以式礼,子揖谷以旌能。况不阙一于蒲璧,固知夫六瑞之道斯宏。若乃伯禹涂山,千载攸仰,率土肆觐,普天归往。献替之道,若木从绳;朝宗之心,犹风召响。棣棣之威仪是浃,?之德音克广。徵嘉会之有伦,信斯瑞之所奖。洎夫道德浸微,君臣失义;或求车弃礼,或举烽成伪。出而非正,为邱明所羞;召之河阳,则文宣兴刺。九服自失其序,四海莫由光被。徒以彼翟为好仇,岂用我?为嘉瑞?丕休哉,否不可终,道穷斯达。我国家崇仪式礼,敦本弃末。三起衣荷,再徵被褐。执玉既翼其左右,班瑞仍г于造阙。美其四时展礼,百神允怀,奉?以拜(阙四字)亦授镇之力,孰云祈年而谐?则知礼之所贵,莫先于玉。发六瑞于周典,冠二生于舜录。其难致也,耻应连城之价;不易知焉,甘刖三献之足。傥未逢至鉴之所珍,谁辨混沙以雌伏者哉? 昆明池石鲸赋 汉武帝将恢厥功,辟厥土;使近必伏,远必取。乃象滇河以为池,法昆明而教武。于是水物备,石鲸吐。茸鳞镂甲,欲动于涟漪;掉尾连?,必随于风雨。残文沙白,古色苔苍。若喷沫而生浪,状衔珠而有光。质惟其坚,岂有时而泐;感则斯应,盖动惟其常。方将协灵德,荐祯祥。岂泥沉而沙卧,与地久而天长者哉?至若汉苑风霁,秦渚流春;轻摇澹泞,稍动ち沦。载沉载浮,百尺且规于颁首。若明若灭,两崖犹认于文鳞。对牛女而光动,映楼船而色新。夸大岂惭于海客,遇屯空笑于波臣。及乎雷隐南山,?生北斗,鼓怒波击,崩腾水走。势则汹汹,有类阳侯之振;声乃?,宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭,神之所有者也。且石之为质也,磨而不磷;鱼之为物也,动而必顺。岂比夫为犀蜀郡,浦际空沉,作燕湘川,雨中方振。色映乎崖渚,性合乎风雷。非任子之钓得,傥琴高之御来。幸见处于河汉,亦何辞于劫灰?客有感而言曰:“今失流无虞,铿,钟何托?请为不转之志,以就观濠之乐。傥南溟之可图,吾固知夫后时之可以潜跃也。” 红觜乌赋(以“新飞羽未调”为韵) 殊方之乌兮,丹觜黑身。异性特立兮,妈孝且仁。劲毳非日黔而得黑,快吻岂研原而益新。不颉颃以干物,常翩翻而狎人。非越鸟之思归,羡海鸥之多机。谓富屋之堪止,谓芳枝而可依。其来也,状衔花未下,其去也疑带火初飞。何必将雏,声巳传于绿绮;如能反哺,游更狎于彩衣。嗷嗷其音,泄泄其羽。常饮啄于轩砌,每栖翔于牖户。凌美翼之?雏,掩能言之鹦鹉。袁食芳饵,全忘攫肉之心;夜宿雕笼,何有啼城之苦?顾弱质而谁贵?诚主人之厚意。非九子之是思,仰三足而多愧。鸣跃既安,抟扶尚未。莺何德而迁乔,鹤何功而在位?稻粱巳饱兮羽翼将调,霜台可宿兮云汉非遥。倘不使余尾之谯谯,余音之哓哓,为君一举凌丹霄。 水萤赋 水萤惟虫,惟虫能天。彼何为而化草,此何事而居泉?腹可自持,故无取于蟹;足能自运,亦曷怜于?玄?其形也蠢尔,其光也炯然。色动波间,状珠还于合浦;影悬潭下,若星聚于颍川。明不可以并时,故当而潜曜;暗不可以同德,故候夜而开照,近而察之,若海底之阴火;远而望也,辟山边之寒燎。潜伏类于全真,无欲均于观妙。质未为用,是脱豫且之纲;饵且不贪高视任公之钓。徒观夫困坎而止,随萍则流。任晦明而隐见,与风水而沉浮。自得井蛙之乐,何虞辙鲋之忧?倘欲观书,固不惜于馀照;如将按剑,非有意于暗投。火为象兮,取于时而去其热;水为宅兮,质其润而得其洁。且混迹于泥沙,讵等夷于鱼鳖?同至人之乐道,类君子之甘节。览于心乃止水之常净,烛于物靡传薪之无绝。由此而言,觉吾道之灭裂。 听秋虫赋 时不与兮岁不留,一叶落兮天地秋。况白露之夜遥,听阴虫之啾啾。且鸣因夜急,思以秋苦,始?而缘阶,转?要而入户,轻?飒而韵合,残溜泠而响聚。陇水咽而应然,峡猿啼而何取?由是知悲秋者自此生兴,感物者因兹为主。则有三年逐臣,千里远客,乡路何处?君门且隔,吟泽畔之风秋,卧江皋之烟夕。逆旅愁听,鸣蛩四壁。欲解寒衣,萧然泪滴。婕妤恩薄,义犹辞辇。永恭秋深,层城夜浅。凉月斜照,明河近转。尘满琼钩,珠帘不扌卷。秋声四入,曼?录双泫。长乐歌钟,悲来莫辨。香衢甲第,赵李经过。霞拥绣轴,风调玉珂。高堂引满,醉舞婆娑。永夕之乐,孰知其他?清露醒后,远砌声多。瞪视凝听,伤如之何?去岁良人,远征绝域。锦书欲寄,翩翩雁翼。不语朝纺,含颦夜织。其那空闺,悲鸣乳逼。欲梦翻惊,方愁更忆。肠绝声声,门前月色。贫士失职,寂寞下帷。茧叶风败,苔痕雨滋。览镜而元?将白,拂尘而素衣已缁。柴门日暝,响拂茅茨。展转孤枕,偏惊故时。念悬鹑之正弊,恨跃马之将迟。何必叶落,自长年悲。且虫之声也无端,人之听也多绪。亦由心羁者多感激,志苦者易凄楚。苟有任于行藏,亦何嗟于寒暑?水之积也鳞斯奋,风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知?且逍遥以容与。 府试授衣赋(以“霜降此时,女工云就:为韵) 九月肃霜,山静风落,天高气凉。蟋蟀入兮堂户近,鸿雁飞兮天路长。欲备岁之无衣无褐,始御冬而载元载黄。命妇女事,为公子裳。若乃田?入室,居人在巷,警杀气之秋殒,切严霜其夜降。物藏于时,人感于是。虽怀有稔而及节,亦念无衣而在此。绩我丝麻,具尔纨绮。将备服之?素,岂徒事夫红紫?则知王者之德,圣人之思,礼法在矣,古今以之。事陈王业,功当天时。泽及周王之道,歌得豳人之诗。既而涤场,穹窒熏鼠,乘其农间,以入室处。爰邀载绩之功,始命缝裳之女。掺掺柔腕,札札鸣杼。天寒夜静,既阅西邻之光;月明更深,齐度南轩之杵。夫如是,事合其制,礼亦有序。物响政方,人知义所。将前规不昧,故斯事必举。资尔绩而卒岁是裳,授余衣而穷冬可御。方今四?奥既宅,九州攸同,人悦物茂,时和年丰。男勤耕于稼穑,女务绩于蚕工。虽悦当今之化,亦犹行古之风。于是彼其之子,各称其服;此生之物,咸得其群。念彼及此,务穑劝分。虽非后作,抑有前云。岂上帝之私我?实下人之戴君。客有闻而歌曰:“天之高兮无不覆,君之大兮无不?。生人殖物既庶且富。尔在于时,尔茅于昼。霜始降兮女工就,岁时穷兮寒衣授。” 夜闻山寺钟赋(时宿嵩山少林寺) 寒月山空,萧萧远风,有客静听,双林之中。鹫岭深兮夜分后,龙宫隐兮洪钟扣。蒲牢斗兮狮子吼,魍魉慑兮魑魅走。搏泉顶兮谷口,入有间兮出无有。其发地也,众窍怒兮群籁起,既聋山兮复噎水。石鼓震于四荒,?雷飞于百里。其在空也,漫兮浩浩,殷兮雄雄。若阳台之散雨,似溟海之生风。其稍绝也,小不窕兮细不紧,断还连兮远而近。著回风而欲散,值轻吹而更引。寂兮寥兮,忽不知其所尽。或有宴坐真境,观空禅林;将泯万法,是资一音。惟其来无所见其迹,察其去不可得而寻。繁焉则应,应而无心。叶茧曾是而闻缚,惊猿因斯而受擒。别有道翼隐沦,学传文囿。铿尔而作,贾勇在于横撞;洞然而来,含毫思于一扣。岭上?,星汉移松。枫飒飒,风(阙二字)吾欲不书山钟之状何?歌于斯,咏于斯。 聚雪为小山赋 皓色旁射兮清虚上腾,闲阶之下兮聚雪がテ。叹此雪兮,具知其有兴有灭;故为山也,庶期乎不骞不崩。始也散而从风,类元气之无象;今也结而为阜,若胚浑之初凝。五岭高标,三峰远?。昔则心往,斯焉目击。千里之势,存乎袤丈;万仞之容,见乎盈尺。搞曜起平岑嶂,?生乎树石。峡裹则秋月长悬,封中则晓?犹白。夫其以近则远,以远则亲。玉林不夜,瑶草先春。照寒景而逾洁,拂朝霞而更新。岭上衤林衤参,作缑氏之仙鹤;岩中绰约,写姑射之神人。樵傍壑而疏影,径临崖而绝邻。至若霁日生暖,融风变朔。危容半颓。倘遇嵇康之醉;片影初坠,谓入郄诜之幄。因降高而就卑,遂散雕而为朴。e寒始劲,犹可持而斩;见?见则消,不可系而握。因知夫色不久鲜,物无常坚;始则有于无有,今乃然于自然。观陵谷之推易,信人世之徂迁。亦何必怪桑田之变海,都邑之成川。 对国公嘉礼判 国公有嘉礼,谒者不示仪式,科之。云非五品巳上,仰处分。 国著建封,礼存嘉好。盖隆杀之有数,何等威不忒?惟彼国公,列在王制。当享宾之日,且欲媵羞;于合好之时,仍将委币。顾兹谒者,今则谓何?拜辱拜嘉,蔑无闻于绍相;三揖三让,会不节于周旋。五马初来,见使君之伫立。三星已下,于粲者之未逢。慢礼自宜抵罪,阙事于何逃责?游词所及,虽委援于五品;薄诉徒为,祗取惭于一握。俾投棘署,无听莠言。