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五、彭城来访

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粹的武艺、功夫,御风感到自己还是差之甚远,正是“以力伤人易,以武服人难”。

    “我输了,佩服。”

    “木实繁者,其根必深;城郭坚者,其基必固……”

    东门凌云的话直指御风的弱点,根基不稳,基础不牢,武艺比拼的不仅是力量、速度或者招式,步法、力量控制、观察力、预判……都可以决定一场战斗的胜负。御风的通神术远远没有达到运用自如的地步,假如某时某地失去了可以凭借倚仗的强力术法,只能靠自身武艺争取胜利时又当如何?一味依靠通神术取胜,不如说是把身家性命交给运气,交给老天。

    “敬闻大夫所教。”

    比武落下帷幕,御风又被拉去参加招待彭城来访众人的宴会。

    宴会上,大家不知不觉聊起了关于傅阳国与列国世界区别的话题……

    傅阳在列国世界里绝对是另类中的另类,历来被中原诸国视为东南蛮夷,其开化程度尚不及吴、越、楚等国。这个看法很有意思,别的不说,单论起开化文明程度,傅阳的现代人不知道比起列国人高了多少,用现代词儿说“甩他们不知多少条街”,怎么就成了蛮荒未化之国?

    列国的判断标准很简单,那就是服饰装束,在以宽衣长袖为衣着端庄标准的世界里,傅阳学院短裙露大腿的女生服饰简直是离经叛道,仁人君子看到了怕是要纷纷掩面,大呼“非礼勿视”。这倒怪不得他们,哪怕到了明清两代,女人穿成这样也是没法被接受的。

    说来也巧,南方吴、楚之地的夷、越之人有断发文身的习俗,常常衣不蔽体,于是傅阳便被认为和他们是同一族群。

    所谓断发,就是修剪头发胡须,而文身就是纹身,不穿衣服只是在身上纹写上图案,华夏古人讲究盘头作髻,男子还要蓄须,那才是文明人的体现,《战国策》中有记载“漆身而为厉,披发而为狂”,披头散发会被认为是疯子。可怜傅阳学院的女生们精心修饰自己而做的发型,穿的漂亮裙子,结果反被当成疯子……

    这样带来最严重的问题就是傅阳的女生嫁不出去,哪家也不愿意娶一个穿短裙,能上阵打仗的女人回家,更没有媒聘愿意从中牵线搭桥。

    《战国策》中记载了一则故事,齐襄王曾经落难,改名换姓逃到臣下太史敫(音:角)家里去做仆人,替太史家浇园子。太史敫的女儿看出这个男子穿着相貌并非常人,于是待他很好,两人暗生情愫,随即私定终身。

    后来齐王复国,立即册封其为王后,太史敫平地一声雷成了国舅,但不成想老爷子得知此事后勃然大怒,说了句“女无谋(媒)而嫁者,非吾种也,污吾世矣!”便转身离去,终其一生,再也没有看过齐王和王后一眼。

    即便女儿贵为王后,如果婚姻不合礼制,做为父亲竟可以做到“终身不睹”,由此可见傅阳的女孩们嫁给学院以外人的可能行几乎为零,这也造成了学院大龄剩女越来越多的问题,毕竟整个学院只有十分之一是男生……

    为此,学院甚至就是否允许一夫多妻进行过表决,双方争执不下,最终这项动议没有得到通过。公西子闵完全搞不懂为什么这种事也要表决,他认为有妻有妾应是天经地义的事,这或许就是男权社会的一个侧面。
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