第三百一十五章初见阿紫

变怎样转为第十九变，而第十九变又如何演为第二十变。

    等到乔峰说完，只听他笑道：“要说这打狗棒法绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，哪一诀是用蛮力的？武功之中，十成中九成是骗人的玩意儿，只要能把高手骗倒，那就是胜了。只有咱们这降龙十八掌这等武功，那才是真功夫的硬挤，用不着使巧劲诈着。可是要练到这一步，天下能有几人能够？”

    我心悦诚服的点头，再看打狗棒法，果然从入门一下跳到了中级，也是连跳了两级，心中甚是欢喜，叫道：“大哥，我要走啦，等我回来的时候，便带你去见你爹。“

    乔峰点点头，笑道：“你去罢，凡是小心。”

    我辞别乔峰，踏上传送阵，忽然想起一事，惊叫道：“哎呀！这下可糟糕了。”

    原来原著中，乃是阿朱乔装打扮，去少林中偷取了易筋经来。我现在光顾着替乔峰解脱，却忘记了这件事，阿朱没有跟段誉在一起，而是跟包不同在一起。如何能去少林寺偷盗易筋经？现在扫地僧、萧远山、慕容博都在那里，哪里还能偷到这本绝世秘籍来？

    想到这里，不禁心里暗暗发愁。心想既然暂时搞不定易筋经，还是去河南看一看有没有什么机会好了。拿定了主意，便往信阳而来。

    豫菜是中国烹饪文化的一支，也是中原烹饪文化自仰韶文化以来的一个历史过程的结果。中原烹饪文化曾长期位居中国烹饪文化的主流。仰韶的彩陶、殷商的大鼎、洛阳周代宫廷的食制、北宋汴京饮食市场的繁华与经典书写了中原烹饪的文明，也是中国烹饪文化形成与发展的主要历史过程。郑州、安阳、洛阳、开封这些古都与历史文化名城都是中国烹饪发展史中重要的里程碑。

    作为中原烹饪文明地代表，虽然在南宋以后成为中国烹饪的地方帮派，但因地处九州之中，也就一直秉承着中国烹饪的基本传统：中与和。“中”是指豫菜不东、不西、不南、不北，而居东西南北之中；不偏甜、不偏咸、不偏辣、不偏酸。而于甜咸酸辣之间求其中、求其平、求其淡。“和”是指溶东西南北为一体，为一统，溶甜咸酸辣为一鼎而求一味，而求一和。

    坐在酒楼上，叫上了河南的十大招牌菜：糖醋软熘鱼焙面、煎扒青鱼头尾、炸紫酥肉、扒广肚、牡丹燕菜、清汤鲍鱼、大葱烧海参、葱扒羊肉、汴京烤鸭、炸八块。吃得满嘴流油，心想我本来极好美食，可惜偏偏在江苏吃不到这么多的好菜，幸好这游戏弥补了这个缺憾。

    忽听得门外脚步声响，有人大声吼叫。我心中诧异，走到门外一张，只见大街上一个大汉浑身是血，手执两柄板斧，直上直下的狂舞乱劈，这大汉满腮虬髯，神态威猛，但目光散乱，行若颠狂，显是个疯子。我见他手中一对大斧系以纯钢打就，甚是沉重，使动时开阖攻守颇有法度，门户精严，俨然是名家风范。

    我心中一惊，心中顿时想了起来，这不是那姓古的段正淳的家将吗？看来这一段，原本是萧峰前去见段正淳的。现在萧峰不在，也不知道后面如何发展。但见已经有不少玩家往西边狂奔而去，有人用精钢大盾格挡住大斧，询问古笃诚详情。

    想了一想，还是去看看的好，随着玩家人流，沿大路向西。走得七八里地，果然见到树下一个农夫绮树而坐，一双脚浸在树旁水沟里的泥水之中。本来这是乡间寻常不过的景色，但那农夫半边脸颊上都是鲜血，肩头扛着一根亮光闪闪的熟铜棍，看来分量着实不轻。

    便有人上去询问，余下众人纷纷往小镜湖那边走去。

    一口气便奔出数里，远远望见高高耸起的一座青石桥。走近桥边，只见桥面伏着一个书生。这人在桥上铺了一张大白纸，便以桥上的青石作砚，磨了一大滩墨汁。那书生手中提笔，正在白纸上写字。众玩家纷纷大呼道：“段延庆要来啦！段延庆要来啦！”

    那书生便是一怔，急忙收起了纸笔，慌忙道：“段延庆在哪里？”

    有一个玩家远远叫道：“快到啦，姓古的和姓傅的都受伤躺在那里呢，还好都没死，只是受伤了而已。”

    那书生慌忙施礼道：“多谢各位示警。”

    忽听得湖左花丛中有人格格两声轻笑，一粒石子飞了出来。我顺着石子的去势瞧去，见湖畔一个渔人头戴斗笠，正在垂钓。

    众玩家均是精神一振，叫道：“阿紫在那里。”

    瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比阿朱尚小着两岁，一双大眼乌溜溜的，满脸精乖之气，见得这么多玩家，不禁吓了一跳，开口道：“你们怎么这么多人啊？”

    那渔人本要发怒，见是这样一个活泼可爱的少女，满腔怒气登时消了，说道：“这位姑娘顽皮得紧，这打断鱼丝的功夫，却也了得。”

    一个玩家呵呵笑道：“你还说她顽皮？等会她收拾起你来就不顽皮了，这小姑娘可是阴毒的很呢！”