三百二十二章武力是基础

>     “啧，也就是说历史上的姬昌，他面对国力不足，选择了分区限制呗。”

    纣王露出嘲讽的笑容。

    在他看来，姬昌也不算完全解决了商朝末年的困境。

    ……

    孔夫子皱眉，无奈的笑笑。

    单手开战车—

    “困境重重，分封只是解决了一部分，实际上当时还有一部分问题，那就是国力不足了。”

    “分封注定要出现一批贵族，而底层百姓，也就是基石，做不到快速繁衍，用后世的话说，胎儿出生率太低，母子双亡很容易出现，大规模繁衍后代不现实，卫生条件太差。”

    “而基石不够，上层容易出现动荡，基础国力又要解决。”

    “所以周朝采取了严苛的礼法。”

    “把一切按照礼仪融入进去。”

    “把一切都讲究起来，让阶层明显，让贵族知道自己与众不同，满足心理成就感。”

    “这样就节约出了很多力量，这些力量再逐步分散开，都接收一部分，虚假盛世就出现了，”

    “而优势就是随着底层基石的增加，这种制度的优势就越明显。”

    孔夫子是春秋贵族，他能接触到这些。

    群里的其他人都理解过来这是怎么操作。

    如果周文王姬昌直接下令，说你们不许吃这个吃那个，你们不能用这个用那个，那么肯定会出问题。

    可是姬昌把这些规划到礼法中，说这是贵族特有的待遇，你们是不是就觉得高贵了？

    再给你划分到每个阶层都能享受什么，一对比，是不是更加幸福了。

    再再给你划分到什么时候能吃，怎么吃，一顿吃多少，是不是觉得自己更加高贵了。

    讲究的东西多一些，让其他人都体会到与众不同。

    这样限制下来，就能节约出不少国力。

    这是一种很温和，很委婉，又很诡异的操作。

    纣王看到是傻眼的状态。

    完全没想到，礼法还有这种操作方法。

    ………

    老天爷的亲儿子—

    “所以说，周朝掌握的礼法，其实有一部分刑法的作用。”

    “立法权？”

    “有点那个意思吧。”

    光武皱眉道。

    他怎么觉得周朝的礼法，有点后世立法权的意思呢。

    ……

    酒池肉林中的战斗机—

    “礼乐治理天下的话。”

    “那么就不是有点了。”

    纣王神色暗淡，他的操作是粗犷型的，周朝的操作都是细致型的，大家是不同的种类，差距很大。

    而效果来看的话，他反正是完蛋了，周朝虽然也不算完美，但是确实是活下去了。

    ………

    “周朝的历史不太好查，但是理论上来说，周朝的礼法，确实有立法权的味道。”

    “那应该是制度的范畴吧，立法的权利到是一直在周王室手中。”

    “再配合周王室自身的武力，确实是很强。”

    “只不过还是那句话，枪杆子里出政权，周王室武力崩塌后，立法权就分散到了诸侯手里。”

    苏曦感叹，周朝的操作真的相当可以，很强了，但是怎么说呢，最根本的还是武力。

    ………

    第二章