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第七十一回宝林寺韩昭毁佛

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俱各倚红偎绿,调笑取乐。长老更拥抱妖姬艳女,轻吹细弹,酣歌畅饮,谑言-语,无所不至。萧含瑜一见,心头火起,正欲发作,忽转念曰:“投鼠忌器。吾已入网罗中矣。”悄步而出,仍归卓锡亭前,玩花一会,始至客堂,则长老仍从方丈而出,接谈后,便欲辞去。长老再三不许,萧生勉强住至次日,见长老礼意十分勤恳,心中不忍,乃以言挑之曰:“释门动称五戒,殊不尽然。”长老曰:“沙门戒律甚严,先生或者于五戒之外,更有所见乎?”萧生曰:“非也!

    释子不必定守戒律,而亦有证果成佛作祖者。”长老忽色变,徐曰:“岂有此理!”萧生曰:“不见西湖道济,酒肉不离于口;姚秦鸠摩罗什,尚能御妇人,一交而生二子乎?”长老一闻此语,打着心病,满面发赤,情知破绽,必为所窥,遂勃然大怒曰:“庄严佛地,何物狂生,敢如此谤言?”一声拿下,只见沙弥十余人,奔至客堂,将萧生拥至后面殿角下,不由分说,绑缚起来,萧含瑜有口难辩,追悔无及,任你乞命,置之不理。少时,长老至前,数之曰:“吾念孱弱书生,故推诚待汝,乃敢訾吾短,将谓吾戒刀不利,不能取汝首耶?”萧含瑜自知难免,乃泣请曰:“念数日盘桓,交浅言深,命死不敢辞,乞付全尸。”众沙弥不许,恶狠狠即提刀就剁,萧含瑜已魂不附体。长老上前止住,沉吟一会,乃曰:“负石沉江。”长老自去,萧含瑜眼睁睁看着众沙弥,又加一石,缚定两臂,用两人扛至曹溪上流,投于洪波巨浪中,两沙弥方始归去。

    谁知萧含瑜未合身亡,自入水中,即得奔流急湍,冲突一会,绳松石脱,人便载沉载浮,飘流水面,即大声呼救,偶遇渔舟捞起,始得上岸。改换衣服,拜谢渔人,问明此地乃属湘江,已至韶州府城东矣。急奔至曲江城中,走诉县令,县令以无所证验,斥之不理。萧含瑜气填胸臆,无可发泄,抢地呼冤,再控韶州府,府尹梁伯鸾,暗思“宝林寺乃历代名胜,岂容有此奸僧?”立拘集僧众,并委员弁,搜捕寺中,果于复室内,得妇女一百十八名。梁府尹大怒,切责县令不理,犹朔望日在寺中,进香不已。县令惶恐谢罪,请案鞫问,梁府尹许之。县令回署,将众僧用重刑拷打,一一供出:妇女俱系布施入寺,有慕清净,自愿带发修行者;有慕富足者;有恋年少沙弥,不忍归去者。众僧尚未供毕,县令已怒发冲冠,咬牙切齿,令将长老拶起,其余以烙铁火煅烙之,一时叫苦连天。始将妇女一一鞫问,内有一妇,颇具风格,县令好生面善,尚未问及,妇自陈乃东莞人,姓沈名瑶枝,即县令昔年所买侍妾,于中途逃去者也。县令满面发赤,双目直瞪,挥手令速杖毙,余者断令归家,须本夫家主亲身来领。凡来领妇者,无不笞责之。萧含瑜冤始白,赏银二百两,令归乐昌,勉以奋志下帷。

    后萧含瑜成名,刺桂阳州,当时县令鞫清此案,申详府尹,梁府尹分别首从,如法处决,又将寺中田产,留五十亩,另行招僧焚修,余尽入官,可安抚穷民数百户,立时奏闻宋主。旨下俞允。

    正值刑部尚书韩昭由翔龙府按部至韶,赞羡梁府尹此举利国裕民,甚惬人意。梁府尹遂会同韩尚书,将寺田逐一履勘,深叹“二万余顷沃壤,从前徒为藏奸养蠹之用”勘毕,又至寺中,韩尚书一见招提兰若,僭拟宫殿,立命人拆毁其三分之二,惟湘山殿乃宝林祖祠,不在拆毁之数,又将六祖肉身、衣钵等类,举火焚之。一时烟焰并作,空中若有人语曰:“深谢韩大人,数百年明镜无光,今始得清净化身矣!”顷刻间,异香扑鼻,梵音盈耳,隐隐向西而去。
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